吕葭没有急着回答，将书放在桌上，翻开。
是论道图，此幅，是平寿与呈灿密谈之相，能一眼看出，平寿形象不正。
准确说，是神态，没有画中对面的人自然，坐姿微扭曲，探头歪脑思听。
虽是新作的画，但惟妙惟肖的人物特点，迷茫和布局者的心，隐有品味。
巧巧好奇，平寿思动，此为吕葭贯用伎俩。
先前与她论道，就是用画作，引话题深谈。
遂，手松，任巧巧过去，近距离观摩一二。
经过与品砧谈话，对比吕葭，巧巧态度转好，仇视观削减，不故意怼架。
见吕葭没意见，索性将书籍拉近些，观瞧。
不禁生疑：“婆婆，你不是偷听吗？怎么画得这么清楚？我是这模样？”
画中的自己，比平寿好不了多少，但不是神态迷茫，看着像是毒目恶笑。
巧巧撇嘴嫌弃，再翻一页，还是论道图，后面再翻，一样，唯举止有异。
吕葭静静打量巧巧，后看平寿，柔叹：“你教育巧巧，想让她有所改变，可你自己也被别人教导，又如何肯定，正在变化中的你，让巧巧变化的方向，是正确，且是对她好？同理，既然你没有修成正果，本心也不坚定，在因果一道，我不比你差。无非是我们各取所长，我无需按照你想象中的因果，付出行动，只要我觉得对，自然可以去做，何需畏首畏尾，担心偷听会欠你因果。”
此是解释，来找平寿谈话的根由，一是看透他变心，二是修不同因果道。
平寿沉默，他已说过，因果道，到此为止，故，只需等待吕葭谈入正题。
吕葭轻道：“我旁听，是想知道，自称坚定本心的你，会怎么被说服。”
平寿心动，点头，确实，他在一开始就说，若答应三个条件，只有通过论道，说服他的本心才可以。但是，他先与吕葭论道，说的是，坚定本心之道。
吕葭深言：“社交文明体系，适合走的道，不多；反在我们虚拟世界，百道皆可选，最适合自己的，是本心。这句话，是我与你论道后，得出的感悟。可是，我坚定你口中所说的本心，你却在转眼之间变了心。你不再坚定，不再相信自己，不再独立于社交文明之外，反而想踏入其中，更想着，能够在内部旁观人世苦难，修自己的心，度自己的劫。你真的认为，入世度心劫，是修无上道的必经之路？而不是你从最适合自己的文明体系，踏入相对的混沌中？”
平寿沉默，巧巧没心思细观画作，侧目，听两人讨论，不打岔，只觉吕葭在修心方面，比品砧强的不是一点半点，根本就是层次差距，吕葭强得可怕。
吕葭没再多说，看着画中的平寿，似乎，是直面其本心，模样清清楚楚。
安静的房间，隐听门外嘈杂，品砧去带品烟前来，可能，时间会很紧迫。
平寿长呼气，叹道：“想成为世界的主角，必须改变本心，但每一个人，都是个人的主角，世界的配角，没有例外。我从一开始，只想当个人的主角，我的本心，不会改变。但我也说过，本心往往最难看清楚，阴阳相对，有失才有得，斩去杂念，坚定纯净本心，方为得道。”
平寿思忆：“我们的世界，无上分百道，百道生文明，理论上，任何模样的本心，都能找到最适合自己的位置。可若实力不够，只有想象空谈，与现实的失败者，又有何异？我若是呈家或品家人，大可以避世独居，等待匹配本心的文明诞生。但我是平家人，我没得选，只能不停往前走。不想避世等死，方向只有一条：踏入当前最优，也是最有自主权的不同文明，洗净我的心魔。”
吕葭不反驳，目动看他，平寿微笑：“你搜集玩家的情报，应该听过他们谈论，说我是懦弱心性，因为我曾经公开评价自己，为人普通，没有真能耐，缺点数之不尽，却对自己很满意。这种自我贬低的行为，正常人看来，是傻，是白.痴，但我不这么认为，我觉得，是看清自己成长的过程，是自知之明。”
平寿深吸气，缓神，后叹道：“古人云：世味酸咸谁自信，人生声利古难全。纵观历史，无数人的人生经验，结论很清楚，世事无常，一个人，难以做到，一生都充满自信；名和利，也难得双全。或如品砧所说，有遗憾的人生，才是平均真神传给我们的道，为此特意抛弃时间和空间，让天道也有遗憾。”
平寿感慨：“我本心避世，不入社交文明，正视自己的缺点，外人如何评价，我万万不敢上心，因为我明白，一个人，从低处走向高处，最容易膨胀；但若再从高处落回低处，从风光无限，变得杳无声息，此落差，最难接受。”
平寿淡笑：“我修自私自利的独心，看的就是自己。平衡本心感受，接受错误，矫正方向；得到时，不自傲；失去时，不气馁。尽可能做到，先让自己不失衡，如此，才能有公平公正的真心。虽说，完美主义准则，平均真神没能做到，我同样不敢保证，能做到圆满，但无论结果如何，先做，不愧本心。”
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