重要的是，我们不放弃！必须的，坚持到老。到。。。。。。
基督的教义所蕴含的下一个要素是洗礼，其中包括水的洗礼，以及透过证实而来的圣灵的洗礼。
洗礼虽是单一事件，但我们领受圣餐时，却是一再更新我们的洗礼圣约。圣餐没有取代洗礼，反将基督的教义所蕴含的首要要素?—?—信心和悔改?—?—与接受圣灵连结在一起。
当我们认真地领受圣餐，就是在邀请圣灵进入我们的生活中，正如我们接受洗礼和证实时一样。
只要我们遵守圣餐祈祷文中所述的圣约，圣灵就会与我们为伴。
随着圣灵在我们的生活中发挥更大的影响力，我们就会日益反覆地培养基督般的品格。
我们的心会改变，作恶的念头越来越少，行善的意愿越来越强，直到只想「不断行善」。我们就是这样获得持守到底所需的天上力量。我们的信心增强后，就准备好再度重覆这强大的良性循环。
这股前进的灵性动量也会驱策我们，去主的屋宇中与神订立其他圣约；多项圣约让我们更接近基督，使我们与祂更强力地紧密连结在一起。
透过这些圣约，我们更能获得祂的能力。
在此说明一下，洗礼圣约和圣殿圣约本身并不是能力的来源，主耶稣基督和我们的天父才是能力的来源。
订立和遵守圣约会建立起一个管道，将祂们的能力连接到我们的生活中。当我们按照这些圣约生活，就会在最后继承天父拥有的一切。
奉行基督的教义所产生的动量，不仅有能力将我们的神圣本质转化成我们的永恒目标，还能激励我们用适当的方式去帮助他人。
想一想那位带团的领队先生，在我翻船之后是如何帮助我的。
他没有大老远就嚷着些无益的问题，像是「瑞隆先生，你在水里做什么？」他没有划过来责备我说：「瑞隆先生，要是你身体硬朗些，就不会遇到这情况了。」他没有在我试着爬上船时，就开始去拖我的皮划艇，并且也没有在众人面前纠正我。
相反地，他在我需要的时候，给了我当下所需的帮助。我乐意受教时，他给我建议，而且还特地划过来鼓励我。 我们施助他人时，不需提出无益的问题，也不需说出显而易见的事。在挣扎中的人，大部分都知道自己正陷入挣扎。我们不应该予以论断；我们的评判不仅无济于事，也不会被欣然接受，而且往往了解得不够深入。 拿自己和别人比较，会让我们犯下大错，尤其是如果我们断定自己比那些陷入挣扎的人更正义的时候。
这样的比较，就像是你在三米深的地方溺水了，绝望之余看到别人在四米深的地方也溺水时，便判断他的罪更重，而对自己却感觉良好。
毕竟，每个人都有各自的苦衷。我们当中没有人能赢得救恩，永远都不能。
在摩尔门经中，雅各教导：「记住，〔我们〕与神和谐后，唯有靠着并且经由神的恩典，〔我们〕才能得救。」我们都需要救主的无限赎罪，不是只需一部分而已。 我们在与周遭的人互动时，确实需要付出一切的同情心、同理心和爱心。
陷入挣扎的人「需要的是，体会到〔我们的〕言行所反映的耶稣基督纯正的爱」。
我们施助的时候，要经常鼓励他人，并提供帮助。
即使有人不乐意接受，我们也会在他们允许的情况下继续施助。
救主教导说：「应当继续施助这样的人；因为你们不知道，他们还是会回头悔改，全心全意归向我，我也会医治他们；你们要作为那带给他们救恩的工具。」救主的工作是医治，我们的工作则是去爱?—?—用能牵引他人归向耶稣基督的方式去爱和施助。
这样的结果，正是基督的教义所带来强大的良性循环之一。 我邀请各位要一再地、反覆地、用心地奉行基督的教义，并帮助他人也走上这条道路。
我见证，基督的教义是天父计划的核心；这终究是祂的教义。当我们对耶稣基督和祂的赎罪运用信心时，就会在这条圣约道路上得到一股驱动力，并受激励去帮助他人成为耶稣基督忠信的门徒。
我们可以成为天父国度的继承者，这是忠信奉行基督的教义所收获的最终结果。奉耶稣基督的名，阿们。
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