陈恪今天授课的地点变了，一间能坐五百多人的大厅坐满了人，外面还围着数百人。
在大厅前排，与高适并肩而坐的这位老人须发斑白，但这双充满睿智的双眸仍然明亮。
而在他俩周边坐着一群儒巾襴衫的中年人，身后则是身着儒服的少年，再往后却是一群儒服青年。
看见这一幕陈恪知道太学院来人了，这位老人应该就是胡缓。
但他必须装作不知道，躬身一礼后朗声说道：“本课所讲内容为三家分晋的前因和后果。”
这段内容不论是青年和少年都知道，简要介绍一番即可。
然后说道：“三家分晋从表面看是诸侯家臣势力日渐做大，不臣之心日盛，太史公已做了评论，在此不做赘述。”
“但我们要分析的是为何出现这种状况，难道仅仅是因为晋静公昏庸吗？”
这是一个千年定性的话题，王朝盛衰全在君主一人身上，但陈恪就要推翻这个定性。
于是继续说道：“以赵氏孤儿为例，当时的晋灵公不可谓不昏庸残暴，而当时的赵家不可谓不强大，但晋灵公屠杀赵氏一门，赵盾唯有仓惶逃跑一途而豪无反心，后来新君上位，赵盾甘心回来继续辅佐新君，不可谓不忠心。”
“那么问题就来了，同是赵家，还是忠臣赵盾的后代，为何在晋静公时就有谋逆之心呢？”
他在讲述中适时提出一个问题，让大家陷入到思索之中。
而他静静地站在台上，心里默数三十个数，然后缓缓说道：“这个问题我们就要从曹刿论战说起。”
他将话题转到昨天的课上，让两堂课紧密衔接，“曹刿破坏了战场上的规矩，是第一个以破坏战场规矩而获得胜利的事例。”
“而曹沫却破坏了和会的规矩，是第一个破坏外交规矩而获得利益的事例。”
“这两个事例出在哪？出在礼仪表率的鲁国，从此就产生了五霸。”
“但作为强者的五霸也要讲礼仪规矩来维护他们的地位，可等讲规矩的宋襄公被楚军打败后，战场规矩就彻底荡然无存了。”
“但在这时谁也不敢破坏政治规矩，楚国称王，齐桓公占着大义，号召诸侯国一起攻打楚国，楚王不得不以‘我是蛮夷’来辩解，并取消了‘王’的称号。”
“后面就来到了三家分晋这一环，韩赵魏三家率先破坏了政治规矩，当时各诸侯国都在看着周天子。”
“大家知道，晋与周天子同为周武王一脉，比鲁国君主的血脉更近，周天子是否承认韩赵魏三家代表了未来的政治风向。”
“而韩赵魏三家也非常清楚，为得到周天子的认可使用了不少手段，这之后的事大家也知道了。”
“等周天子承认韩赵魏三家，从此彻底失去了天子的大义，以后再无政治规矩可言，于是出现了田氏代齐、徐州相王等一系列事件，再无人尊崇周天子了，周朝的政治地位实际在战国初就已经灭亡了。”
“所以周朝亡于礼仪的丧失，总结一句话，军事规矩和外交规矩的破坏必然带来政治规矩的消亡，在这之后谁弱谁先亡，纵然强者能保持一段时间，也会陆续灭亡。”
话说到此，传道授业的活干完了，下面是解惑的时候。
于是众人一齐看向须发斑白的老人，而老人起身说道：“足下前日说过，‘季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣，你对这话的解释是，夫子让季文子做事前想两遍就行了。’这个解释与夫子谨言慎行的教导是否矛盾？”
老人称他“足下”，这是一个尊敬的称呼。
而陈恪对老人躬身一礼，然后笑道：“您老这是破坏规矩啊！”
老人也笑道：“你又没讲提问必须按课程来，老夫缘何坏了规矩？”
听他所言陈恪怔一下，然后回道：“您老说得对，这是我没三思而后行的原因啊！”
听他说得有趣，厅内、门外传来一阵笑声。
而他也笑道：“我能请问您老一个问题吗？”
老者回道：“问吧。”
陈恪正色问道：“请问您老晚餐想吃什么菜？”
老者怔一下回道：“吃鱼。”
陈恪再问：“您为何不假思索地回答我？”
老人再怔一下，随即笑了。
而高适沉吟一下也笑了。
他俩明白了，但大家却不明白，于是陈恪朗声说道：“做事分为熟悉与陌生两类，老先生想吃鱼，因为他对鱼很熟悉，知道鱼肉很香，所以不用思索就能回答。”
“那么我们需要三思的是什么？就是我们不熟悉的地方，在这种情况下应该怎么做？”
“我说三个办法，一是尽快熟悉它，就像吃鱼，好不好吃尝一口不就行了，有必要三思吗？”
“第二个办法是请人谋划，这时就要仔细想想了，别人的谋划是不是最好？第一次是想明白做出判断，如果认定不好立刻放弃，如果可行就再想一遍，将他变成自己的方式方法。”
“第三个方法是第一次没想明白，第二次还没想明白，这时就应该放弃了，寻找一个能想明白的办法，否则鱼肉都被人吃光了，你还再琢磨应不应该吃鱼，这时再想何用？”
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