无何有之乡？
无何有，犹无有也。
谓宽旷无人之处，不问何物，悉皆无有，故曰无何有之乡也。
电光石火之间，伴随着对于无何有的认知在顷刻间贯穿己身的心神而过，伴随着楚维阳的思感与念头运转着圆融智慧，洞悉着所谓无何有之乡的本质之后。
刹那间，楚维阳猛然“睁开眼眸”，又或者说，是在思绪跃动的刹那间，那无垠的纯粹黑暗烟消云散去。
当然，洞照在楚维阳面前的，也并非是明媚的阳光洞照。
那是某种极尽暗淡之中，能够教人明晰的洞见身形，洞见诸相之后，却有阴沉沉的教人真个难以言说明亮的晦暗底色。
相继了昔年时那幽深的洞窟，仅只一束微茫的光从石窟门口中斜斜的洞照而来，进而在弥散的灰烬与尘埃，在蒸腾的诸阴浊煞之气中艰难的晕散开来，便已经是仅有的天与地，是这世界的颜色。
回来了，甚么都回来了。
进而，带有着这种难以言喻的游刃有余的感触，楚维阳方才偏过头，真正看向了那己身立身所在之处，以及刚刚声音发出的源头。
难以形容的腐烂与黢黑的深邃江面之上，水流潺潺，平滑如镜而不掀分毫波澜。
这恍若是宝瓶江也似的宽阔大江，带给楚维阳的却并非是某种辽阔的感触，而是死寂，是陈腐，甚至是分明轻盈，但却带给人以某种沉重的粘稠感觉。
而也正是在这样阴郁而沉寂的平静江野之上，是一艘艘空寂而浑无人烟生息的古舟静静地悬停在两旁的江畔。
未见得分毫人烟，通衢而宽阔的江面上，仅只有着一叶孤舟在缓缓地乘风破浪而去，那是楚维阳拄着九节竹杖立身在古舟之上，而在舟头，则是一老叟在撑篙而行。
只是说来也奇，楚维阳能够真切的意识到，这是十分宽广与深邃的大江，如是深远的河道，撑篙并非是最为明智的选择，那实际上是在搅动着如是深邃而满蕴陈腐与浊煞之气的大江，非是寻常之人力能所为。
偏生在那样老叟清瘦而显得过分阴冷的佝偻身形之上，楚维阳却无从感受到多少真正的跃动的力量，甚至包括是鲜活的道与法的存在。
其本质似是凋亡与死寂，但他却仍旧立身在舟头，以举重若轻也似的姿态，撑篙而行。
“年轻人？为甚么说某是年轻人？”
管中窥豹，楚维阳掌握有着至高篆纹，能够吞噬与炼化着无算的圆通无上篆法而成琅嬛篆种，道人对于文字与音言的理解，对于这其中古今浩如烟海的变化脉络，几乎可以说是熟稔于心，并且在就有的古史传续之外，同样相继交织与碰撞出许多。
而也正是在这样的过程里，楚维阳仅只通过了那人简短的诡谲音调，便已经推演出了这音言的全部大略，或许在细节上还不算完整，但是这样的音言的掌握，已经足够教楚维阳进行顺畅的交流。
甚至正是伴随着在这样交流的过程之中，楚维阳将会调整己身所掌控的音言细节，或许仅只是片刻后，便能够做到一般无二。
果不其然，当楚维阳声音落下的顷刻间，那舟头老叟的一切动作便齐皆在楚维阳的声调之中骤然一顿，进而，那舟头老叟折转身形，颇诧异的看了楚维阳一眼之后，进而说了一句显得颇具备禅理的话。
“汝过得死生渡口而入得无何有之乡，前尘皆去，向死而有新生，只怕连自己都忘却了己身是谁罢？可生身立命，总要有称呼才是，不是张三，便是李四，称呼名称大可以继续想一想。
只是老夫却只好先称你为年轻人，不然，少年，又或是甚么阿猫阿狗的称呼，也没甚分别与所谓。”
一番话，教老叟说得沧桑，说得麻木，说得禅理幽深之中，却又颇似是理所应当一样。
而原地里，罕有的，楚维阳挑了挑眉头。
“死生渡口？”
道人轻轻发问时，那老叟已经折转过身形去，自顾自地重新撑篙而行，但是这一刻，老叟的声音却不紧不慢的传出。
“喏，在汝的身后面，在汝来时的方向上，不就正是死生渡口么？”
话音落下时，这闪瞬间，道人却浑无有甚么犹疑，完全没有在这样奇诡邪异的环境之中，依循着所谓的鬼魅之言而行事，会有甚么样的问题和影响，会陷入到怎么样的窠臼之中。
他是神境真人层级的煞星，甚至仅只以战力而论及，寻常的古之地仙也很难说是他的对手，这是以死生之战所论证出来的事情。
这便也意味着，只要楚维阳想，在神境层阶之中，只要不是面对老禅师和天炎子那样的存在，九成九的事情，纵然是一时间的奇诡与邪异，楚维阳也能够以功高欺理的姿态生生碾压过去。
这是一路畅行而来，见证着昏黄浊世的磅礴巍峨与己身的道法之间相互印证之后，道人的修为所更进一步带给他的信心！
但是当楚维阳真正循声而回望去的时候，霎时间，果不其然，在道人隐约之间早已有所预料的观照下，那远空之际，道人从另一个角度上，看到了那真正昏黄汪洋浊世之中，灭世天象之下，那接连生灭的神华之中的无量寰宇，在这故清虚空明天界，在无何有之乡中的映照。
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