道术？
楚维阳此时间的思感与念头更进一步的接受着那些繁盛的浩如烟海也似的轻灵道音的洗炼，此时间仍旧不由地在思绪之中不断的在重复着那冥冥之中，像是在渺远天外所洞见的男女老少缥缈而朦胧的声音。
但是楚维阳明白，这些声音实则源自于万象天人。
而楚维阳似是也后知后觉地有所醒悟，从来都未曾有甚么真正的天赐道名，不拘是诸修的真人注名，还是那曾经以辉光自然而然落在书经之上的名讳，实则或许尽都是那辽阔的一界天地之灵韵，在极为高卓，极为本质的层面上，以这样的“商议”将名讳敲定的。
倘若非要将那样的灵韵碰撞与交织的方式以外象得以呈现出来，便合该是如这玉京山上此番万象天人对坐而论道的方式进行。
但若是这样同样更深层次的思虑而去，这也意味着，楚维阳这一番对于“道术”的参道悟法的全部进程，实则尽都是在以天赐道名、天赐经名的方式在灵韵的层面碰撞与进行。
而在这样过分高卓的层面之中，直至此刻，楚维阳所仅仅能够收获的，甚至仅只是有那同样是被“天赐”的和神通一般无二层阶存在的名讳——道术。
但是细细品味着，楚维阳已经明白了这“道术”二字的关隘。
便像是神通乃是神境超脱的门扉，阴阳不测谓之神，进而通晓乾坤之外。
而对于诸修士所修持养炼之法门而言，妙法形而上者，是为道；妙法形而下者，是为术。
又有恒常不易者，是为道；有轮转生息者，是为术。
盖合和恒易而成妙法之圆融，包并上下以成道术之归真。
这是真正在不借外物的前提之下，一切尽皆在道与法轮转的层面，真形法门之中，所通往超脱门扉的钥匙！
但楚维阳也能够明白，这样的磋磨本身注定十分漫长，注定是以天赐诸名的灵韵碰撞的强度，也需得以极其漫长缓慢的磋磨，方才能够得以酝酿，得以脱颖而出的。
至少，在楚维阳得以听闻了那关乎于“道术”的对话之后，旋即，倏忽间，那男女老少兼具的声音复又转而消弭了去，重新化成了清脆却又若烟雨一般朦胧的轻灵道音。
而与此同时，伴随着滂沱灵韵大雨的浇灌，楚维阳却能够感受到，即便是在这样的过程之中，万象天人对于灵韵的损耗仍旧在增加，而且，随着参道悟法的深入，这种灵韵的损耗，甚至有着愈演愈烈的趋势。
但是楚维阳在这一刻却浑无半点儿的犹豫。
道人可以在真龙熔炉的熔炼上，认为涉及到了五行矿脉的损耗是暴殄天物；但也同样可以在而今这一过程之中，毫无顾虑的熔炼复数量级的五行矿脉，以作为不断维持着灵韵大雨的根源所在。
长久的时间里，趺坐在山巅之上的道周子法相，接连不断的借由着雾霭云路，接引着五色灵光映照，以凤凰天火炼化，长久的使得那笼罩着玉京山的滂沱大雨得以维持与延续。
如是接连的矿脉熔炼，甚至对于楚维阳这样有着浑厚蕴藏的人，也是堪称十分剧烈的消耗。
但是对于楚维阳而言，仅只是听着那愈发繁盛，并且在繁盛之中，愈发满蕴道法韵律的轻灵道音，楚维阳便骤然间觉得一切尽都是值得的。
而在这一过程之中，反而真正教楚维阳忧虑的，则是那悟境门扉所能够留驻的时间而已。
毕竟，楚维阳能够做到使灵感常驻，但却无法做到使悟境常驻。
这种通悟所带来的思绪迅疾若电光的曼妙境界终归有着时间的限制。
而楚维阳也能够真切的明白，倘若依循着最为寻常的变化，即便自己真正驻足在悟境之中，但想来仅只是一次的顿悟，只怕极难有着完整的道术脱颖而出。
或许自己会迎来参道悟法层面的第一番脆败。
当然，脆败本身并非意味着浑无收获，而是收获十分有限，或许仅只停驻在那轻灵道音的洗刷之中，仅只停驻在那无上道术的框架与脉络的搭建进程之中。
或许，从最一开始，那道法通悟所引动的天地悟境的加持，便非是教楚维阳在这一番参道悟法之中一蹴而就的。
这种坎坷本身，也是某种磨砺，某种创法的“劫”。
甚至想要洞见真正完整的道术经篇，都非是纯粹的一两番的参道悟法所能够教楚维阳洞见的。
想来，古昔年时神通玉果的凝练也是如此，曾经不止一次的有过菁华凝聚成的玉华从先天矿脉之中蒸腾而起，但或者古之先贤往内里映照去的，仅只是寻常的法门与秘术，其本质远远达不到圆融无漏，达不到神通经篇的层阶。
也是有着先贤，在通悟的过程之中，洞见了道法超脱的真髓，方才在数度的磋磨之中，洞悟见了第一部真正意义上完整的神通经篇。
这或许仅只是故纸堆中的一行字句，但或许所承载的，便是整整一代人的呕心沥血。
而今的楚维阳，似是依循着天意变幻，要经历着同样的事情，在同样的坎坷、磋磨之中，甚至会被天地灵韵数度往岔道上去引领，最后方能够在道术的框架与脉络之中，得出真正的正解来。
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