《琅霄山主元说周天灵华虚世万妙大道经》
事实上，这较为绵长的时间之中，楚维阳观照着那远天之际，贯穿于原本形而上领域之中的斑斓神霞蕴开灵虚一界的过程，其所带来的变化，并不仅仅只是楚维阳在这样的过程之中，洞见血煞灵形之道途的前路。
参道悟法，仅只是萦绕在楚维阳的思感与念头之中而已。
事实上，大界与大界之间相互弥合的过程，其无上伟力磅礴而不着痕迹，至大恢宏而晕散于微末之间。
几乎就在楚维阳观照着那一道道灵虚万妙诸相化成帷幕，不断悬照在其间的过程之中。
借由着观照本身，那一幅幅帷幕之上，阴阳俱全，未开天而已满蕴乾坤意境的神韵，尽皆透过眼眸本身，透过观照的自行参悟。
便像是淳于芷以心音洞见了那掌教玉印上的篆字，便径直轻易的将那玉印炼化了去一样。
这无声息间，楚维阳观照了那阴阳俱全的意蕴的同一时间，这些诸相各不相同的阴阳俱全之神韵，便同样尽皆映照入了楚维阳的内周天，映照在了道人的道法根基之中去。
倘若楚维阳而今修为境界孱弱些。
只怕顷刻间，楚维阳便可径直越过数道藩篱与门扉，以直上云霄的姿态，借由着那纯粹诸相阴阳神韵的灌注，毫无后患的以乾坤自然造化之力，不断狂涌着修为境界。
那种蜕变本身，或许就像是此刻楚维阳以灵感念头凝聚成完整的一一部，在《血华经》之上，神境级数的《大道经》一样。
那几乎是呼吸一样顺畅的事情，甚至要教人后知后觉的等到变化真切起来才有所发觉。
可是道人修为已然进无可进，而且眼看得，此刻楚维阳尚还未有更进一步跃升出修为境界的想法。
于是自然而然的，甚至完全不在楚维阳感应之中的顺理成章之变化过程里，这诸相阴阳俱全的神韵，便骤然裹挟着那自有无之间诞生的真正大道造化之灵韵，朝着楚维阳此刻唯一在变化，唯一未曾抵至当前领域极限的琅嬛篆种的变化之中灌涌而去。
呼——吸——呼——
以古之一圣宗的全数无上篆法为资粮与薪柴，楚维阳的琅嬛篆纹本身处于持续地蜕变过程之中，那艰难的百步蜕变之中，已然走完了前头的九十九步。
于是，真个就在这顷刻间，在那无声息的呼吸过程之中，当楚维阳被那思感与念头之中完整《灵虚万妙大道经》诞生的呼之欲出之感，近乎是“催促”着也似的，将灵符纸铺陈开来，将云海天青符笔捉在手中的手中的时候。
待得道人落笔的顷刻间，同样恍如福至心灵一般的，那真正的至高篆纹在这顷刻间同样成就！
以灵虚一世的神韵所“点化”的篆纹来承载着灵虚一世的神韵所洞彻的经篇。
于是，几乎仅只是在楚维阳堪堪书就这经篇之上的标头的时候，霎时间，在如是轰隆震动的天地惊变过程之中，悬空处竟然是《玉册》倏忽间略显得仓促的显照，但是同一时间，几乎海量的气韵便在朝着楚维阳这里化成玉光清辉垂落。
与此同时，那分明脱胎自血华的经篇神韵之中，属于血华，属于金丹境界鎏金神华的神韵，在更上层楼之后彻底的烟消云散去。
那是纯粹的斑斓神辉，浑如是灵虚一世之中的烟霞海洋同样映照在了楚维阳的身周一样。
霎时间，几乎泰半还多的修士，在这一刻，相继将那惊疑不定的目光，从天地之间，落到楚维阳的身上。
那等万妙诸相阴阳俱全的浩渺广博的神韵，几乎在顷刻间便吸引了诸修的心神，这分明更近乎于楚维阳的真形法，但是好似是诸修尽都感受到了某种纯粹质朴的开天法的阴阳轮转至理。
这分明是两界弥合的当口。
如是天地惊变之间，偏生却是楚维阳的所作所为，在这一刻竟然夺了声势，成了比惊变本身更为具备至高义理的变化所在。
夺天地之造化！
而且，甚为奇诡之处在于，这顷刻间，相比较于两界交织与共鸣的广博与浩渺，偏生楚维阳这里，却分毫不觉得有甚么渺小与突兀之处。
更相反，因为这一刻楚维阳所通悟的根源，发端自那形而上领域之中的变化，正是因为天地之惊变遂有所通悟，甚至这一刻，那神韵仍旧借由着有无虚实的变化，隔空灌涌入楚维阳的道法根基之中，一面继续滋养至高篆法，一面涌入那符笔与灵符纸上。
进而，随着那灵符纸上斑斓辉光涌现，那趋同的神韵，复又重新贯穿在了惊变过程之中的天地之间。
呼吸中，交织与共鸣便已经牵系起来。
这一刻，楚维阳的着录书经，遂成了这天地惊变的一部分。
天、地、人，如是而已。
这一下，几乎所有人便也尽都知晓，楚维阳此刻这无端的通悟，竟然是观照天地变化而有所得。
三元极真界中走出的天骄，便是这样了得的吗？
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