一个身材发福的中年男子立刻叫道，门外，几个壮实的护卫立刻进入庙内，想要将大圣带离。
“自然是没人告诉与我，南无阿弥陀佛”。
此话一出，智喻大师以及几位对佛法理解也不浅的高僧立刻出言阻止了那位中年居士。
智喻大师也正色起来，起身对于大圣行礼:“我等无目，倒是怠慢悟空大师了，还请悟空大师前来入座”。
中年居士一看这情况，也是脸色微变，立刻挥手让护卫退下，起身对大圣行了一礼:“在下不知大师当前，冲撞了大师，还请见谅”。
“无妨，你我本不相识，一人自有心相，何谈冲撞一说，而如今你也知错，也算彻悟，当恭贺施主”，大圣并未计较，反而对那中年居士给予高度评价以及勉励。
中年居士微微皱眉，并非是不开心，而是想不通自己哪里彻悟了，只不过这大师既然说是彻悟了，那指定是彻悟了，于是感谢一声，随后再次坐下。
大圣上前，坐于了智喻大师左边:“大师，之前之问”？
“我们所知佛法经义，皆是由佛陀菩萨传授，旨在引导人心，心强而法明，故为自渡也”。
“谬论”，大圣直接了当，丝毫不给智喻大师面子。
智喻大师非但不气，反而虚心求教:“敢问悟空大师对此有何看法”。
“如大师所言，既然佛法旨在教人自渡，为何佛陀菩萨罗汉却要显化传法，亦有点化之法，宏大意愿”。
“如观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨等，皆有大宏愿普渡世间，世间万物需有人指引，方可渡苦海也，此为人渡你，非自渡己”。
智喻大师听完觉得有些道理，但身为高僧，如何能就此认输:“那悟空大师认为，人需自渡还需他渡”？
“自是自渡”。
“可若自渡，无法又如何自渡”？
智喻大师将大圣的问题重新抛回给了大圣。
大圣闻言不答，而是抬头看向殿中佛像，这座寺院乃是供奉文殊菩萨相，一手持宝卷，一手持宝剑，双目微睁。
他走到文殊菩萨像前，伸手从供桌上拿起一颗苹果，大口咬下。
庙内众僧面色大变，从未见过如此对佛陀菩萨不敬之人。
“悟空大师，这是何意”？一位高僧怒极发问。
“吃贡品啊”，大圣又咬了一口，回道。
“你即知是贡品，竟还敢吃”？
“那又如何，我已经吃了”，大圣又是快速三两口，几下就将苹果吃的只剩一个果核，随后将果核扔向供桌。
僧人们怒言，纷纷指责，唯有智喻大师先是皱眉，随后面目平静的起身，到供桌前将果核拿下，扔向殿外。
“大师持戒确实不错”，大圣笑道。
智喻大师面色平静:“悟空大师这是何意”？
“无意，只是渴了，又无解渴之物，只能拿贡品解渴”。
“可这是给菩萨的贡品”。
“我知道啊，但是我渴了”。
“可你这是对菩萨不敬”。
“我知道啊，但是我渴了”，大圣依旧笑道。
智喻大师忽感有灵光闪过，但依旧朦胧。
也在这时，忽然有一只小雀飞来，将大圣吃剩的果核叼起，随后立刻振翅飞离。
智喻大师看着小雀叼着果核离去，顿有所悟:“多谢悟空大师开解”。
大圣笑道:“我吃了贡品”。
“大师渴了，自然可吃”。
“那可是供奉菩萨的贡品”。
“泥塑菩萨如何食用贡品，大师渴了，自然该吃便吃”。
“那只鸟儿也吃了贡品”。
“鸟儿饿了”。
“善哉”，大圣拍了拍智喻大师的肩膀笑道。
其余人一头雾水，根本不明白智喻大师跟大圣两人在说什么。
“智喻大师，这是何意啊”，一位高僧问道。
智喻大师看了眼众僧，又看向大圣，随后径直走向供桌，拿起一颗果子，张口便吃。
这一刻无人阻止，无人谩骂，只是有些茫然。
吃完之后，智喻大师问众僧:“可知菩萨贡品是何味道”？
“我等不知”。
“既然不知，为何不尝尝看”？
“我等不敢”。
“不敢又如何自渡”。
众僧一愣，紧接着便见智喻大师对大圣双手合十拜下，随后解释道:“这果便是法，法就在这，需众生自取”。
“悟空大师口渴，故自取以解渴，此为自渡”。
“鸟儿饥饿，故自取以充饥，此为自渡”。
“我不知果为何味，故自取以尝味，此为自渡”。
众僧恍然大悟，立刻齐声拜谢，诵念佛号。
何为自渡，自取故自得，即为自渡也。
众僧从未经历过如此讲法，也第一次如此透彻的理解法与渡。
天乘寺内，香火莫名鼎盛，分为两股，一股向大唐方向飘摇而去，一股向西方灵山冉冉飞离。
大圣察觉到了这股异象，有些不服:“看来讲经传法还是不适合俺老孙，要是给小和尚来说，别说这点香火还得分两股，他都能从灵山薅出来些”。
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