“你大姨姥小时候正是物资匮乏的年代，家里苞米面能吃上溜儿就不错了，白面馒头根本吃不上，所以挨顿揍能吃个馒头小孩儿都很开心。”老张搂着小公主给她解释说。
“可系，苞米面的发刀（糕），糊涂粥（玉米糊糊），都很好喝呀。”小公主天真地说。
老张媳妇儿说：“那是因为发糕里面姥姥放了好多白面和糖，只是玉米面的，就剌嗓子了。”
“哦。原乃系介么肥系。”小公主煞有介事地点了点小脑袋说。
小朋友都喜欢搞怪胡闹，改编的明显更对小公主的胃口，舞蹈也……本色出演。
小公主边唱着“向前走”边捣腾着小短腿儿在屋里转悠，唱到“摔了个大跟头”，她就一屁股坐在地上，唱到“起来摸摸头”，就撅着小屁股爬起来，装出一副小哭脸儿，伸出小短手摸摸自己的小脑袋瓜，就跟熊猫兰兰卖萌似的……
把老张一家都笑岔气了。老张抱着小公主稀罕说：“你说说你，一天天咋这么多故事呢。有你不知多有乐。”
小公主反反复复地表演，乐此不疲，把老张一家都洗脑了，做梦都是一个小娃娃摔屁蹲儿，然后摸头起。
我们言归正传，再说回检阅水军这一趴。歌舞剧结束后，就是“水秋千”的表演，相当于文工团里的杂技表演。
水秋千，顾名思义就是在水上荡秋千。
表演“水傀儡”的船退到一边后，又来了两艘画船，上立秋千，船尾有杂技演员表演上竿。一个人上蹴秋千，荡到和水面相平时，一个筋斗翻入水中。
要不然种花国的跳水牛逼拉丝，从大宋就开始跳，都成写在基因里的本能了。可惜足球技能没有写进去。
这些水上的表演统称为水戏。
表演完水秋千，水戏也就结束了。这些船也就在指挥下依次退场。
接着上来小龙船二十只，上有绯衣军士各五十人，各设旗鼓铜锣。
船头有一军人校，拿着旗帜挥舞指挥，是虎翼指挥兵丁。
又有虎头船十只，上有一锦衣人，执小旗立在船头，其余的人都穿青色短衣，带着长头巾。这是民兵团。
又有飞鱼船二只，彩画间金，最为精巧。上面有穿着彩色戏服的五十余人，有的撑着绯红色的伞，有的拿着五彩小旗，敲锣打鼓的，一看就是啦啦队，气氛组。
这些船都争先恐后去专门的码头接应宋仁宗将要乘坐的龙船。
小龙船在前面做导向，虎头船则用挂着彩带的绳子牵引大龙船。
宋仁宗乘坐的大龙船长约三四十丈，宽三四丈，船头船尾的龙鳞，皆雕镂金饰。楻板都用退光漆磨退。
大龙船有几层看台，每层都装着防护栏杆，最上面安放龙椅。两边有十个阁子，供妃嫔公主们休息使用。
大龙船停靠在宋仁宗设宴群臣的帐篷前。宋仁宗率领众人登船了望。
宋仁宗高高在上坐在龙椅上，左下首就是老张一家，右下首是福康公主。
皇亲国戚在下一层，然后是百官。曹皇后则带着妃嫔则在阁子里观看。
宋仁宗等上了船后，船驶到距离岸边不远的位置就抛锚停住了。小龙船停在大龙船的前面。虎头船和飞鱼船则停在船后，像两军对战。
首先是方阵表演。
岸上一个军校拿着红旗挥舞指挥，小龙船就敲锣鸣鼓向前，各自依次掉头旋转，最终形成一个首尾相接不断旋转的圆圈，叫做“旋罗”。
那个军校再挥舞一下红旗，刚才的圆圈一分为二，变成两队，各自组成新圆，叫做“海眼”。
军校再挥舞一下红旗，两队小龙船互换位置，叫做“交头”。
方阵表演完毕后，小龙船列为两队，划到指定位置去，为接下来的军事竞技赛——争标做准备。
这时，划出来一艘小船，有一个军校手持挂着彩缎、锦绣、银杯银碗的竹竿——即标杆插到距离大龙船前方不远的水域。
两队小龙船就敲锣打鼓，争先恐后的来抢这个标杆，都想第一个抢到手，这就是争标。
第一轮是只有小龙船参与，第二轮是所有船都参与进来。举行两轮后才会结束。
岸上围着观看争标的人围得密密麻麻，在黑压压的人群中有数顶颜色光鲜的帐篷，是租赁给权贵看争标的“雅坐”。
加油声，喝彩声，叫好声，还有嘘声此起彼伏，热闹非凡。
此时已争出标魁，顿时四下里欢声雷动，沸反盈天。
老张居高临下，视野最佳，能将所有的精彩尽收眼底，也将人的阶级看得分明。
他突然理解了为什么现代社会那样发达，有如此多的便利，为什么那些能够穿越到现代的帝王不会思考留下来，因为放不下“权势”。
在古代，你是人上人，高高在上；在现代，你只是个平民，低如尘埃。
或许，这也是小公主最终选择回大宋登基即位的原因。
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