入道门，九天十地是指九重天和十方地。天地是由太极所化，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。
天地之间有九重天，分别是中天（玉清天）、羡天（上清天）等，而十方地则代表宇宙中的不同方位和层面。
入佛门，九天十地则是佛教的三十六诸天和十八层地狱，其中九天，是指色界天的最高九层，而十地则指地狱道的最低十层?。
三十六重天与九天十地，在不同的宗门入口，有不同的含义和划分。
三十六重天，主要是道门的概念，强调神仙居住的高层次空间和超越轮回的境界。
而九天十地在道门中也有其特定的含义，但在佛门中则有着完全不同的解释，涉及到更高的神灵居住层次和更深的地狱层面。
其中“九天”通常指的就是九重天，?即天空的最高层次，?每一层都有不同的神灵掌管，?象征着至高无上的神圣之地。
而“十地”则多是指宇宙虚实大地的十个方位，佛门中的十地菩萨所在处。代表大地的广阔和修行者逐渐达到的十个境界。?
这一概念，本源于古人对宇宙、?自然、?社会及生命现象的观察和思考，?具有丰富的象征意义和文化内涵。
据上古典籍记载，九天分别为，中央钧天、东方苍天、东北变天、北方玄天、西北幽天、西方昊天、西南朱天、南方炎天、东南阳天。
这九天各自代表着不同的方位和属性，共同构成了神话世界中的天界体系。
中央钧天，作为九天的中心，是天地之间的枢纽，代表着至高无上的权威和力量。
东方苍天，象征着生机与希望，是日出之地，也是众神居住之所。
东北变天，寓意着变化与转折，是天地之间阴阳交汇之处。
北方玄天，寒冷而神秘，是冰雪之神和玄武神兽的居所。
西北幽天，幽深而宁静，是亡灵归宿之地。
西方昊天，广阔无垠，是天空之神和星辰之神的领地。
西南诸天，炽热而热烈，是火焰之神和凤凰神兽的家园。
南方炎天，炎热而充满活力，是阳光之神和火山之神的居所。
东南阳天，阳光普照，是万物复苏之地。这九天不仅代表着不同的方位和属性，还蕴含着丰富的神话世界传说和凡尘世间的文化内涵。
在上古时代的人们心目中，九天是神圣而遥不可及的存在，是众多神仙和神灵居住的地方。
而与九天相对应的十地，同样承载着丰富的神话世界传说和文化内涵。据上古典籍记载，十地分别为：瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。这十地各具特色，有的瑰丽奇特，有的神秘莫测，共同构成了神话世界的大地奇观。
瀛洲，作为十地之首，是传说中的仙山之一，有着美丽的海景和神奇的生物。
玄洲，则是一个充满玄妙之气的地方，有着神秘的洞穴和奇异的植物。
长洲，以其长长的海岸线而闻名，是众多海鸟的栖息地。
流洲，水流湍急，有着壮观的瀑布和深邃的峡谷。
元洲，则是大地之母的居所，有着丰富的矿产和神奇的草药。
生洲，生机勃勃，是众多灵兽和仙人的乐园。
祖洲，作为大地的发源地，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。(祖洲即神州之地，是为人类发源地蓝星地域)
炎洲，炽热如火，是火山和熔岩的世界。
凤麟洲，是凤凰和麒麟等神兽的故乡，充满了祥和与宁静。
聚窟洲，则是大地的尽头，有着无尽的黑暗和未知的秘密。这十地不仅各具特色，还承载着丰富的神话世界传说和历史文化。
在上古时代人们的心目中，十地是神秘而充满魅力的存在，是众多仙人和神兽的栖息之地。
九天十地作为华夏古代神话传说中的重要元素，不仅代表着人们对天地自然的敬畏和想象，还蕴含着丰富的文化内涵和人文精神。
这些神话世界传说，不仅丰富了人们的精神世界，还为中华文化的发展注入了源源不断的活力。
在科技发达的时代，或许已经能够用科学解释许多自然现象。但九天十地所代表的神话世界魅力却依然不减。
不仅是古人智慧的结晶，也是人类传承和弘扬中华文化的重要载体。
因此，应该珍视这些神话传说，让它们在人类社会中继续发挥重要作用，为人们的生活带来更多的精神幻境色彩和修习意识灵感。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
(《李凭箜篌引》唐.李贺 )
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