顺口溜：小生四十五，衣破无人补。满肚之乎者，百无一用处。
提起昂首村古秀才，三乡五里无人不知、无人不晓。他的坎坷人生，可以用“心比天高，命比纸薄”、“自高自大，自食其果”来形容。他的可悲可叹的人生结局，至今仍然是村里人们谈论的话题。善良的人们遇到同类的事情，往往拿他做镜子、作比较，教育后者，惋惜前者。
古秀才的父亲古一丁，祖上是当地一位殷实的乡村土财主，到他这一辈遇上战乱，家道中落，不得不克勤克俭，维持着比上不足、比下有余的生活。古家一脉单传，到古一丁这一代，几乎断了香火。古一丁年逾四旬，没有子嗣，成了他一块心病。人常说“不孝有三，无后为大”，古一丁两口子虽然感情甚笃，但也因此心中惆怅，感到身后凄凉，愧对祖宗，不免唉声叹气。
那年由大明府来了一位法号圣堃的游方和尚，看准了昂首山这座奇山，昂首村这块宝地，他要在昂首山半山腰靠悬崖建一座“大觉佛光寺”，在昂首村建一座“观音殿”。老和尚走遍了滹沱河两岸九沟十八洼，募集善款，倾其所有，请来能工巧匠，大兴土木，终于完成了自己教化众生、广结善缘的宏图大业。
一日圣堃手敲钵盂、口念真经，来到古家门前化缘，古一丁慌忙将圣僧接至中堂，奉上香茶，献上纹银三十两，一躬到地，虔诚地祈求道：“久闻圣僧大名，如雷贯耳，今日得见，蓬荜生辉，三生有幸也！小小心意，只求笑纳。但愿苍天庇佑，佛祖显灵，赐俺古门一男半女，延续香火，余愿足矣！”
圣堃打了个稽首道：“阿弥陀佛，善哉善哉，施主有如此善举，自当心想事成，贫僧定为施主诵经礼佛，但愿佛光普照，如愿以偿，善莫大焉！”
真巧，古一丁妻子不久怀孕了，他们相信这是善心感召，上天有好生之德，麒麟下凡，喜从天降。因此，古一丁笃信佛教，吃斋向善，周济邻里，修桥补路，与佛祖结缘。
十月怀胎，一朝分娩，一阵春雨，一片彩虹，婴儿诞生了。在满月庆典时，圣堃和尚登门造访。他把襁褓中的婴儿抱起来，好一阵端详，口中念念有词：“善哉善哉，来得早不如来得巧，让俺出家人赶上了！”他把一绺红线绾成的万字结儿挂在婴儿脖子上夸赞道：“这孩子生得天庭饱满、地阁方圆，将来必成大器！”
古一丁喜得贵子，满面春风。他深信圣堃之言，感激圣僧大驾光临，设丰盛素宴陪伴老和尚进餐。求圣僧为儿子起个吉祥的名字。老和尚说：“这孩子与我佛有缘，来得巧来得妙，就叫妙儿吧！”
妙儿的出生，给古家带来无限快乐，老两口视儿子为掌上明珠，那真是顶在头上怕吓着，含在口里怕化了，只要儿子高兴，老两口是百依百顺，从不拗他。妙儿从小娇生惯养，衣来伸手，饭来张口，久而久之，被宠成了小皇帝，凡事都由着他的性子来。
妙儿长到七岁，古一丁把他送到学堂读书，那位教书先生是位老秀才，非常喜欢这个五官端正、眉清目秀、天资聪慧的少年，认为这孩子秀外慧中，将来必是得第之人，所以给他取名“文秀”，字“得第”。
老先生精心教导，古文秀学一通十，三字经、百家姓、千字文、增广贤文、幼学琼林、格言联璧六种启蒙课文，很快能倒背如流；五经、四书，心领神会；诗词、歌赋，一点就透。真草隶篆，融会贯通；尤其是柳体书法，工整隽秀；魏碑碣帖，刚劲有力。古文秀成了昂首镇人们心目中的神童。儿子争气，古一丁自然是喜在心头，笑在脸上。逢人便夸，有机会就炫耀。邻里街坊也喜欢奉承，都说这孩子将来必定大有出息，有的人为了讨好古一丁，甚至说“老员外，等着吧，光宗耀祖、飞黄腾达、大富大贵，尽在这孩子身上哩！这孩子前途无量，俺们这些左邻右舍，少不得跟着沾点光哩！”
谁知天不作美，时运不济，古文秀没有读完高小就赶上了战乱，日本帝国主义的铁蹄，踏碎了古一丁望子成龙的美梦。八年抗战、三年内战，古家在兵荒马乱中一蹶不振，再也无力供儿子念书了。古文秀虽有上进之心，欲图到城里深造，但父母担心他的安全，不同意他在外边闯荡。一颗明珠就这样被埋没了！
虽然学业无成，半途而废，但在解放初，古文秀仍然是昂首镇数得着的文化人。辍学后，他曾经做过几家买卖字号的账房先生，长袍马褂、文质彬彬、八字方步、古古板板、之乎者也，人们都呼他古秀才。
弱冠之年，英俊潇洒，能写会算，同龄之翘楚，方圆之美男。到了谈婚论嫁的年龄，上门提亲者多多，却被古一丁挡驾。他把儿子定格在，攀龙附凤的行列，非要找一个门当户对、有权有势的大家闺秀。岂能“挑在篮里便是菜？”、随便给儿子找一个土里土气的小家碧玉？因此，上门说媒者日渐寥寥。
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