Live and let live？Yes，live and let live.
袁崇焕带着佘义士一到山海关，就接到了崇祯帝关于宁远兵变的处理意见，就是那十六个字：首恶必办，胁从不问；安抚为主，严惩为辅。
接到旨意后，袁崇焕不敢耽搁，立刻马不停蹄，带着佘义士直奔宁远。
八月初七日，袁崇焕到了宁远，看了看实际情况后，改变了主意，他并未遵照崇祯帝的旨意，而是和郭广一商量，做了如下处理：
这场兵变的首恶杨正朝、张恩顺给予宽宥，令其充前锋立功自赎，以稳军心。
但是，像这么大的兵变，总得有人要当替罪羊吧？毕竟朝廷看着呢！于是，袁崇焕斩了十五名从犯后，还把预先知道川湖兵要哗变，却没有及时上报的中军吴国琦也给斩了。
除此之外，他还罢免了一批军官，以平群愤。
都司祖大乐所率的一营官兵，经过调查，没有参加哗变，特赐奖励。
袁崇焕的这个处理做得对不对呢？你说他不对，没有处理首恶，可是他稳定了军心，毕竟哗变还是因为朝廷欠饷在前。你说他对，但又有些和稀泥，身为朝廷命官，却没有站在朝廷的角度，处理得不痛不痒。
管他呢？朝廷只看结果，不问过程，况且，只要哗变平息了，袁崇焕怎么处理又能怎样？
将在外，君命有所不受。
不仅如此，袁崇焕还在处理完宁远兵变后，上书朝廷不再设巡抚一职。同时，袁崇焕把宁远、锦州二地合为一镇，由自己人祖大寿驻守锦州，加中军副将何可纲都督佥事，代替了原总兵朱梅驻守宁远，然后还将驻守蓟镇的赵率教移至了关门。
袁崇焕真是雷厉风行，这些事全都是先斩后奏。
人有时候，在上司信任你的时候，最容易飘。你的上司信任你，是因为他等着你出成绩，可是一旦你迟迟出不了成绩，还净捅娄子，那这信任就会慢慢变成质疑和隐恨。
不过，此时的袁崇焕还是风光无两的。
袁崇焕处理完这一系列事后，回到山海关，登上关楼，秋高气爽，和旧将回忆往昔，不禁感慨万分，赋诗一首《关上与诸将话旧》：
隔别又经年，今来再执鞭。相看人未老，忆旧事堪怜。
兵法三申罢，军容万甲前。诸公同努力，指日静烽烟。
中秋节马上就要到了。
中秋节，是中国人的传统佳节，又称八月节、团圆节，古老而又沧桑的北京，对这一年一次的中秋佳节，更是非常重视。
一快到中秋，吃过了平谷的大桃后，北京的大街小巷胡同口，就开始有卖怀柔栗子的了。
俗语说，白露核桃，秋分栗子。
栗子树上毛茸茸的栗子开始成熟后，就轮到京城那些蛰伏了一年的糖炒栗子小贩们上阵了。他们先是支上一口大铁锅，把洗干净的栗子，用刀在表面切一个十字花刀，然后入锅翻炒。翻炒一阵后，在大锅里放上糖水，煮一段时间，再拿铲子反复炒，直到栗子和糖完全融合。
这香味一出，糖炒栗子也就成了。
路人每每经过，总会被阵阵炒栗子的甜香味所吸引，买上一些。
除了卖糖炒栗子的，那些自家扎纸风筝的，也都出来了。在胡同口，他们摆上摊位，专门吸引着来来往往的街坊邻居们。
中秋当天，北京人家家户户也会准备一个兔儿爷，在当晚吃团圆饭前，烧上一柱长香，供上一块超大的月饼。
待供奉了兔儿爷之后，家中的长辈，就会拿刀，根据家里的人口数，把这块超大的月饼，分成跟人口数一样的份数，分给每位家庭成员，以示团圆。如果恰好中秋那天，有人不在，那他那份月饼也会一直留着，直到他回家。
兔儿爷，可能除了北京人，对它了解的人并不多。
兔儿爷明末就已有之，用来祭月。明人纪坤的《花王阁剩稿》写道：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”
明《北京岁华》也记载：“市中以黄土博成，曰兔儿爷，着花袍，高有二三尺者。”
为什么北京人要在中秋当天祭祀兔儿爷？兔儿爷是谁？兔儿爷就是那个广寒宫捣药的玉兔。
相传，北京城里以前发生了一场大瘟疫，家家户户染病，无药可医，郎中束手。一时京城死者无数，白骨横陈。
嫦娥在月宫看到后，心里十分难过，就派月宫中捣药的玉兔下界，为百姓们去病。
得了嫦娥的指令，玉兔摇身一变，成了个白衣郎中，怀抱着玉杵和药臼便来到了民间。
开始，老百姓不知道玉兔来历，都忌玉兔一身白衣，不愿开门，于是玉兔就来到了庙里，借了一身盔甲衣穿上，这样老百姓才纷纷打开家门，迎接玉兔。
老北京的这场瘟疫，就此消除。
京城的百姓们为了感激玉兔，就请能工巧匠用泥塑彩绘做成玉兔的模样，供奉在堂，尊其为，兔儿爷。
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