几个儿子和儿媳，在资源有限的情况下，都需要老父亲进行调理分配。
这种时候，有本事的儿子肯定就得付出多一些，没本事的则是需要拉一把。
这会造成一个问题。
也就是在亲情纽带中，很多时候会出现谁弱谁撒欢，谁弱谁有理。
你是老大，你有本事，你就应该多孝敬些。
我能力有限，我就只能做这么多，甚至还需要你补贴我。
换算到现世……
便出现了扶弟魔，原生家庭，吸血包之类的概念。
不过这也不能全部怪到家庭二字上。
还有一些地区性的社会共识……
比如某地彩礼极高，动则大几十万。
如果你的女儿不要彩礼，那么就意味着你的儿子只能打光棍，连二婚的都找不到。
怎么办？
作为父母将没有别的选择。
根据当地社会性的习俗和共识，有些地方的家庭份子，先天就得做出牺牲。
否则，整个家庭都得跟着受到议论和嘲讽。
比如别人家的女儿都彩礼几十万。
你家白送……人家就会说是便宜货……婆家不尊重之类的……
当然。
这种所谓的议论，当代年轻人越发的不太重视了。
原因是什么？
其实就是宗法制的个体原子化。
从分封诸侯，削至世家大族，再削至乡绅地主，再削至个体家庭……
那么是否未来就连三口之家也会被削没呢？
就像所谓的资本发达社会，你长到十八岁以后，我就没什么义务再管你了。
这显然不可能。
东方儒家宗法文化的根基传承两千余年，纵然到了工业时代，人们都进入了个体原子化的阶段……
以前是远亲不如近邻。
现在我特么连邻居长什么样都不清楚……
可两广一些地区的宗族祭祀习俗，逢年过节的时候依旧兴盛。
此乃东方文明形态的独有特征。
言归正传。
宗法制需要牺牲特定家庭份子的部分利益，顾全大局，并迎合社会性共识。
有不公平的一面。
自然也就有好的一面。
比如……
儿子孝敬老父亲。
老父亲却看不得大孙子忍饥挨饿，于是都会让自家大孙子吃的更好些。
这就形成了以亲情为纽带的三代同堂，协心同力。
否则。
孙子跟爷爷就亲不起来。
那么问题来了。
如果是几个儿子，很多个孙子，老父亲要怎么端平那碗水呢？
这就得看那些个孙子谁有眼力见了。
老父亲总会有偏爱的。
就得看某个大孙依靠个人情商，进而攫取更多的家庭资源。
或许你会说了。
这对别人不公平。
但像这种情况，其实是相对公平的。
因为你出身社会以后，也需要走人脉，搞关系，通晓人情世故。
往上讨老人欢心。
老人获得承欢膝下的晚年。
孩子获得了家庭资源和个人成长，这是较为良性的竞争与提升。
所以。
部分政商家庭出身的优秀孩子，接人待物就是不一样，往往可以做到超出同龄人的成熟稳重。
而一些普通家庭的木讷孩子，得到的父母规训，都是要老实之类的。
这种老实孩子出身社会以后。
大多都会比较吃亏。
可能得到三十岁以后，各种摸爬滚打，才能获得较为明显的成长……
甚至很难再更进一步。
因为人长大以后，思维、性格各方面都有些定型了。
很难改……
也正应了那句话。
一对情侣错误的开始，往往都是想要改变对方。
所谓磨合很多时候都是暂时性的妥协。
最终。
人，都是本性难移。
……
回到此刻。
章邯已经排查到第二十几户人家……
他也总算发现了一些不对劲的地方。
这个富户人家的紧张程度。
有些不太正常。
对于他的搜查，也出现了刻意遮掩的意思。
在章邯眼中……
你越是遮掩，那就越有问题。
于是。
章邯里里外外把这户人家搜了个底朝天，茅草堆都专门扬开了找一遍。
却也没找出什么来。
章邯有点疑惑，在离开之际，他多走了几步，却又转而停下。
络腮胡亭长询问：“这……怎么了上差，我们刚刚不是已经搜过了，没啥问题啊！”
“不，我瞧着刚刚那家的次子，有点眼熟。”
章邯皱眉，富户一家不算小孩，都有十几口人，外加几个伙计。
而他想查的叛逆分子，都是狼狈不堪，冻的半死不活，不敢露面……
但联系之前死亡的那一家五口。
显然那个叛逆分子，很有余力。
想到这里。
章邯毫不犹豫的杀了个回马枪。
同时他开口询问道：“你老实交代，这个富户平时对我大秦应该多有违逆吧？”
络腮胡亭长闻言：“这个……上差，我们村子都是顺民……”
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