“近有孟尝君招揽三千门客，就连鸡鸣狗盗之辈，他也视其为贤士。”
“还有……孟尝君身材矮小，曾遭到某地民众笑话，于是孟尝君拔出长剑，带着门客便四处砍杀百姓，最后扬长而去。”
“事后无人觉得这有丝毫问题，孟尝君依旧是高高在上的王公贵胄，他麾下的刽子手同样也还是贤才。”
“故，老子所言的不尚贤，并非是指灭智贬才，而是劝慰当时的某些贵卿要收敛自己的欲望和作为，少特么打着尚贤之名，却各种瞎折腾！”
……
我们看待老子之言，不能太过书本化。
更重要的是……
需得结合当时的现实情况。
进而思考老子为啥要这么写。
难道堂堂道家的开派祖师，被孔子视作游龙一般的人物，反而提出了灭智贬才的主张，亦或者灭除人欲什么的。
这不现实。
因为存天理，灭人欲……绝非道家无为……
“至于，虚其心，弱其志。”
许尚轻叹：“可老子还说了实其腹，强其骨……你子张正若是有本事，使得人人都能吃饱饭，我必不驳你。”
“问题在于？你除了断章取义，还能干点什么正事儿？”
“反正在我看来，虚其心，弱其志，这六个字同样是对春秋贵卿说的。”
“正所谓上有所好，下必甚焉。”
“你上面各种奢靡贪华，百姓自然就会心生诡道。”
“同样的，士卿们少有点志向，少折腾一些老百姓，多多休养生息，自然百姓便会跟随效仿之。”
……
对于古代的底层黔首而言。
那些高高在上的王公贵胄，实际上就跟神明无异。
先贤血脉加身，要么就是天生富贵。
王族那就更不用说了！
百姓见之不敢直视。
所以。
先有虚其心，再有实其腹。
先有弱其志，再有强其骨。
这十二个字必须连着看。
你单摘出来，那肯定就非常像是纯粹的愚民之言。
实则按照上行下效的逻辑。
你对百姓想要做到虚其心，那你就更得做好表率。
包括弱其志……
春秋各国的那些破事，许尚都懒得多提。
真就是你们那些士卿王族，可少有点志向吧！
别特么一天天的各种折腾。
咱们无为一些。
比什么都强。
综上。
老子道德经中的第三章，愚民只是表象，真实还是劝诫权贵阶层，少作为，更不要乱作为。
“彩！！”
扶苏也非常捧场的带头高喝了一声。
这种时候。
扶苏越发的意识到……对于古之典籍的解释权和定义权，究竟是何等的重要。
同样的道德经第三章。
从子张正的嘴里说出来，那就是各种愚民。
反观夫子……则是为民做主……
两相对比。
再度高下立判！
刑台之上。
屠雎连连合掌的道：“哈哈哈！现在到底谁是大真，谁说大伪，一目了然！”
话音未落。
周围的齐地民众和黔首头目纷纷振臂高呼。
“夫子大真，子张大伪！”
“夫子大真，子张大伪！”
“夫子大真，子张大伪！”
……
群情激昂。
民意尽显。
田荣见状瞬间又变成了霜打的茄子。
孔鲋直接就懵圈了。
他知晓秦廷背后的百家夫子许尚很厉害，却没想到居然厉害到这种地步。
道德经的第三章都能解读出新的含义。
而且还能自圆其说……
这简直就是不可思议啊！
最边上。
“哎！”
田横深深的叹了口气，他现在只有一个想法……赶紧让我死吧……
他是真不想再亲眼看到许尚大放异彩了。
阳光太刺眼！
田横现在只恨自己为何没有生在关中，与许尚同列……不然，他绝不至于落得这般下场。
旁侧。
“……”
子张正连连张嘴，他莫名有些哑口无言。
同样的。
他内心的震惊更加不少于任何人。
许尚的难缠程度。
又一次刷新了他的认知。
子张正原以为自己对道德经就已经很有研究了。
却没想到许尚仍旧高他一筹。
但……
“老子曾言，智慧出，必有大伪。人多伎巧，则奇物滋起。”
子张正仍不放弃：“因此于道德经第六十五章有言，古之善为道者，非以明民，将以愚之。”
“自古以来，内涵皇道治理民众者，都是引导民众走向淳朴本心，而不是所谓的智巧伪诈，唯有愚民方为天地正道。”
“只因民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。”
“老子明确认为，民众之所以极难治理，都是因为智巧诈伪太过横行。故，若开民智，国之危也。愚民而治，国之福也。”
“知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。”
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