不说乡下那路况条件，救护车总得一来一回，必然增加老婆的危险。
你若亲自开车送，则会违反交通法。
喝酒不开车，开车不喝酒！
这种时候。
法律真能不容情吗？
回到此刻。
一边是亲人，一边是法律。
古今之通译。
人情法理。
究竟哪个重要？
似乎只要是个人……
都会毫不犹豫的选择：先救自己的至亲。
哪怕喝酒开车违法，也不能让老婆出事。
纵然违反宵禁会被治罪，也不能置病母于不顾。
终于。
“嘭！”
道家人宗掌门鹖冠子桌子一拍，开口道：“人情至孝，在危机时刻，自当要大于法理……若秦法连民众最朴素的孝母之情都要阻止，我只能说……暴秦之名，名副其实！”
鹖冠子第一个发表了自己的看法。
态度明确到不能再明确。
商山四皓也纷纷附和。
甪里先生周术：“秦吏遇到这种特殊情况，却没有任何变通，只知死遵法纪办差，进而造成了难以挽回的恶果……可见秦法确实存在着不可否认的弊端。”
绮里季：“秦法罔顾现实情况，有阻孝道，理应改制……法当容情，法必容情！”
东园公和夏黄公没有说话。
因为这才刚开场，有周术、绮里季配合鹖冠子就已经足够了。
至此。
子思齐等人的诉求也就一目了然了。
他们要修正秦法……法当容情，法必容情。
情，等于人情。
人情孝道。
即为民意。
综上。
子思齐等人绕了一大圈，就是为了把民意主导司法的论点，再重新拉回来。
东道主席位。
荀子与公羊派面面相觑了下，两人自然第一时间便搞清楚了子思齐等人的谋划。
不得不说。
十分巧妙。
一看就是经过了精心设计。
开局就是一个下马威。
就问你……司法究竟应不应该容情……
这个问题，对于荀子和公羊派来说，显然他们也得老老实实认可子思齐的论点。
司法怎能毫不容情呢？
那岂非真就完完全全成了君王的统治工具？
商君的独夫之法。
就连在儒家八派中较为激进的荀子和公羊派，也是无法认同的。
荀子：“子思齐选了个很好的论辩切入点，也不知道是商山四皓中的哪一位替他想的。”
公羊派：“荀师兄觉得子思齐自己想不出来？”
荀子：“他要是能独自想出来，还有必要费尽心思的邀请商山四皓吗？”
公羊派：“嗯！有理。”
乐正氏：“~(? ′?` ?)~”
……
台上。
子思齐沉声发难完毕，开始坐等对手的反驳。
而许尚也没有沉吟太久。
许尚：“首先我要申明两点。”
子思齐眉头一挑：“哦？哪两点？”
“第一。”
许尚竖起一根手指头：“宵禁制度从周朝的时候就已经开始了，并且还有对应的官员：【司寤氏】，其专门带领军士负责宵禁事宜。”
“具体的方法就是根据皓月星辰的方位，进而划分夜间时辰，维持秩序。”
“延至孝公时期的大秦，依据商君之法，确实只准民众在白天活动。”
“具体的相关记载，是有谒者晚间醉酒乱逛，且在遭遇秦吏之时，未曾选择止步，而是本能的逃逸……遂遭当场射杀。”
“后由历代秦君修正宵禁之法，晚间可以行走，却需要在遇到秦吏之时，第一时间呈上自己的验、传！”
“验、传之上，必须得表明自己拥有夜间行走的资格，有正长签字担保，尔后便是因何事，去何处，寻找何人。”
……
商君之法，确实无情。
这是没得说的。
最着名的当属……
你贬低秦法，需要遭到流放。
你称赞秦法，同样也要遭到流放。
商君的眼中是没有平民的，只有君王。
所以。
商君所立的宵禁之法。
遇秦吏若不止步，则可直接当场射杀！
也就是你夜里遇到秦吏，不准回避，也不准跑……敢跑就得死……
后面经过修正，宵禁之法开始不断变得完善且细致。
反正验传是必须的，还得有担保。
同时。
你遇到秦吏依旧不能跑……
“第二。”
许尚竖起来第二根手指头：“齐地开放，只有在特定的时期才会颁布宵禁法令，遂皇帝入驻临淄之时，也都是入乡随俗的，允许民众夜间活动。”
“是墨家有一小部分叛逆份子，胆大包天，刺王杀驾！”
“试问！如果是前朝周天子在临淄遭遇刺杀，其会不会封锁临淄，彻查追剿三日、十日……甚至是长达数月，答案不言而喻！”
“反观我大秦皇帝，纵然遇刺也依旧没有大锁临淄，仅仅只是实行了宵禁而已。”
“有何不妥？并无不妥！”
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