却必然是给时光以生命，给岁月以文明的伟大之举。
人生在世。
总得去做些什么。
万一我们就是那个改变青史进程的人呢？
“夫子太强了。”
屠雎有些犯嘀咕的小声发言：“道家出世之理念，庄子逍遥之真谛，居然都能被夫子横压一头……我现在倒是有些可惜，夫子没能生在春秋鼎盛时期。”
屠雎本身是很讨厌春秋所谓的礼乐盛世的。
可他现在不得不承认。
如果许尚生在春秋，去跟老子问道，去与孔子论仁，去和孟子谈义，再找到墨子一辩兼爱……最后打击一下庄子的我命逍遥……
似乎那样会更加的精彩绝伦。
扶苏闻言却在心中秉持反对意见，因为没有夫子，大秦巩固一统国祚，绝不会这般顺利。
陈平依旧透明，李斯则是因为身份敏感的问题，并未出现在亭阁之中。
这时。
“你乃颜氏后人，研究道家坐忘，本没有问题。”
许尚想了想，继续述说：“然而，你的春秋先祖颜回，号称复圣，孔门七十二哲之首。”
“其一箪食，一瓢饮，身在陋巷，人不堪其忧，遂也不改其乐……贤哉，贤哉。”
“对于教化众生，颜回往往都是身体力行，践行孔子之学。”
“而你身为其之后人，固然可以选择承袭道家坐忘，却也不必把芸芸众生都看作愚不可及。”
“因为如果是那样的话，你的先祖颜回就同样也是愚昧的。”
“那你这就不是坐忘无争，而是自诩出世的傲慢。”
……
出世与入世，一线之隔。
在心态方面。
出世往往会用凌驾的方式，俯瞰来来往往的入世之人。
于是。
很多境界未到出世者。
在俯瞰的时候，就会本能的生出轻视众生之意。
这是要不得的。
也是坐忘问心过程中的一大桎梏！
另外。
儒家类似的道理就是不敬先祖。
心中毫无敬畏。
便会心浮气躁。
进而也变得傲慢无知。
两者的说法不同，最终却都是殊途同归。
人生在世，戒傲戒轻。
此为上上者也。
“前辈所言极是，”
颜产再度拱手：“先祖清贫乐道，以身践学，我等后人理当谨从之。”
颜产明显把许尚的话，全部听进了心里。
由此可见。
他的个人天赋，着实是非常高的。
最起码放在这稷下学宫之中，绝对是凤毛麟角的存在。
却也让许尚感到有些可惜。
很多时候。
往往越是聪慧之人，就越是向往坐忘出世。
这对国家而言，实乃是人才的一种损失。
不过许尚也没有出言劝慰颜产重新入世践学什么的。
个人有个人的选择。
个人有个人的道路。
强求不得。
接下来。
颜产客气的招待许尚等人落座，并安排乌氏陀前前后后的开始忙活斟茶。
许尚多看了乌氏陀两眼，尔后他把注意力转换到手中的石杯之上。
“这杯子倒是挺特别，居然还有贝壳的印痕……”
许尚笑着述说道。
华阳太后和嬴政也立即观察了一下手中的石杯。
华阳太后：“我的也有，确实很别致。”
嬴政：“……”
嬴政无言，他的石杯普普通通，没有任何贝壳印痕。
颜产见状笑笑道：“前辈，诸位贵客，这石杯其实都是用此间院湖旁边的山石所刻，正好与这亭阁浑然天成，我甚是喜爱。”
颜产随身珍藏之物，都有一个共同的要义。
那就是自然而然。
看得出来。
他在出世问道方面，也是用了心的。
“挺好。”
许尚满意的点了点头，道：“刚刚秦夫人说，想要我演示何为格物，那我们就都来尝试一下……就格手中的石杯！”
许尚说完，环顾四周。
嬴政和扶苏等人明显都虎躯一震，又到了考题的环节。
他们估计待会儿又得被夫子挨个儿点名了。
忽的。
乌氏陀拿着杯子放在眼前：“格石杯？这能有什么好格的？我们不是应该格活物嘛？非活物，又哪来的天理呢？”
乌氏陀说完，本能的看向了颜产。
显然。
这些话都是颜产教给他的。
格物，首先就得分活物，亦或者死物。
论及天理昭昭。
似乎只有活物的身上才会彰显而出。
像这等山石死物。
又从哪里格起呢？
毫无疑问。
许尚的随口之言，直接把难度当场拉满。
“嗯……”
颜产沉吟了好一会儿，道：“若格眼前石杯，它形状若杯，本质上却是山石，山石……”
颜产有点尴尬。
他在格物致知方面，确实是颇有研究。
但他过往格的动植物，都是活的。
既然是活的。
多多少少他总能讲出一些道理出来。
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