“夫子。”
华阳太后询问道：“赵卿刚刚言及医术的进步，需要找到司法与民意的平衡，这……具体该怎么做呢？”
“哈哈，其实是不难的。”
许尚想了想，道：“不过这个话题我们可以后面再论，有无相生，生死相存，子思齐八成要用民意再次冲击司法，以图解救曲阜孔氏的家主孔鲋。到时候……我会把千古医患难题拎出来，一并分析透彻。”
许尚稍微卖了个关子。
华阳太后不由扶额，她现在真是迫切的需要解惑哇。
但夫子不急着说。
那她也只能老老实实的等待了。
下一刻。
屠雎感叹的道：“夫子您真的太强了，当儒家八派说出会以内圣为议题的时候，您就已经想到了最后……圣人不死，大盗不止，着实是专克儒家至德、至圣的利剑！”
屠雎肩挑纵横家的传承，他在百家学识方面的积累，也是十分有底蕴的。
可他顶多只能做到见招拆招。
不像许尚……
从一开始便全然堪破了结局。
这份境界功力，着实让人望尘莫及。
“大争不争，大爱无情，大伪似真，大奸似忠……”
许尚淡然的道：“世间以天地而分，阴阳相生，善恶相成。”
“我大秦用最凌厉的方式，结束了乱世，堪称罪在当代，功在千秋，铸造一统，这就是典型的大争不争。”
“然而儒家却只知一味的强求有，断绝无，强求善，断绝恶。”
“殊不知这个世界无时无刻都处于变化状态……”
“有与无，善与恶，从来就不是绝对的。”
“至善杀起人来，本质上与至恶是一样的，只不过披上了一层仁德的外衣罢了。”
……
许尚本能的想起了和珅与纪晓岚的经典赈灾对话。
灾民还能算是人吗？
行将就木的人，那就已经不是人了。
很无情。
也很现实。
“再给你们举个例子吧。”
许尚饶有兴致的侧首道：“小儒生，你来说说，在赈灾发粮的时候，如何防止那些富户派人来浑水摸鱼？”
扶苏瞬间挺直身躯：“这个……夫子，我得想想……”
扶苏最怕的就是临时突击检查性提问。
尤其涉及的还是经世实用的问题。
他在典籍上没有看到过，就很难快速回答的上来。
许尚笑笑：“答案很简单，在赈灾的粮食中掺沙，亦或者掺土都行，且必须当场吃完。因为只有让那些富户难以下咽，才能真正惠及底层的灾民。”
扶苏：“……”
嬴政：“……”
华阳太后：“……”
另外，许尚还想起了后世的一个经典案例。
为什么廉租房不能有独立卫生间。
普罗大众不配？
答案是有了独立卫生间，廉租房就跟商品房没了区别，最后就会导致落不到真正需要的民众手中。
综上。
现实之中，我辈行事往往需要辩证性的看待善恶。
若是片面性的强求至善。
往往结果便会导向截然相反的至恶。
这时。
远处的子思齐终于抽出身来，他掸了掸自己的布衣拂袖，尔后他抬步径直朝着许尚走来。
很快。
两人近距离目光相交，针尖对麦芒的气氛开始充斥四周。
子思齐率先道：“我不是乐正师弟，也非毛亨师侄，希望下一场烦请阁下亲自登台，就由你我……定论民意与司法之辩！”
曲阜孔氏，他子思齐是救定了！
许尚目光如炬：“行，那就如你所愿！”
子思齐：“(╬??皿??)！”
……
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