“阁下莫急。”
乐正氏始终温和：“道家源远流长，我儒家、纵横家、阴阳家本质上都是脱身于道家，包括墨翟也都曾是我儒家弟子。”
“还有法家那就更不用说了……诸子百家，本就是你中有我，我中有你。”
“我儒家兼容并蓄的同时，却也培育出了儒皮法骨，并使得大秦崛起于关中，直至一统山河万里。”
“这……阁下总是不能反驳的吧？”
……
乐正氏把话说到这个份上。
等于直接名言。
你秦廷左相李斯，可都出自我儒家的稷下学宫。
我们有说李斯欺师忘祖吗？
有吗？
就算私下里说过，最起码明面上没说。
就算昨天说过，最起码今天没说。
乐正氏表示……反正我们儒家是非常大度的，那你就不能揪住我们据占庄子思想的小辫子不放。
注意。
这是个非常重要的症结。
内圣，本就是至德至圣的学说。
可如果圣王之道乃是儒家巧取豪夺过来的，乐正氏后续就算舌绽莲花，他也会非常难受。
因为嬴政一定会揪他小辫子，挑刺他的软肋。
所以。
乐正氏必须得做好完备的预防。
嬴政对此自然也是瞬间了然，他扯了扯嘴角道：“行了！别再东拉西扯的了，既然要说内圣，我们就赶紧的吧！”
嬴政有夫子传授的后手。
儒家巧取豪夺的虚伪小辫子，揪不揪其实都是无所谓的。
反正……他一定会赢！
嬴政：“?◥???◤?”
乐正氏：“~(? ′?` ?)~”
乐正氏听从了嬴政的催促，他招了招手，让人拿来两副弓箭和射靶。
乐正氏：“阁下，想来你应该也是清楚我儒家有六艺，名曰：礼、乐、射、御、书、数。”
“其中射艺，谓之明礼正心。”
“唯心至诚，至正，至专，方可一击即中！”
……
射箭在儒家并非是一种技艺，或者武艺。
而是一种……
唯心主义。
你射箭射的不够准，那就是你心不诚，不正！
仍需克己复礼，静心修行。
与之相对的。
自然就是唯物主义。
我箭射的不准，那是因为我没有掌握技巧，练习不足，与什么诚礼正心没有半毛钱关系。
两种说法。
儒家显然认为他们才是正确的。
因此。
乐正氏打算用射艺正心，作为论辩【内圣学说】的开端。
嬴政表示……
比射箭？
那这不是专业对口了吗？
忽然。
“不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。”
乐正氏持弓搭箭，瞄准……
“世间天人、神人、至人，尽皆飘渺矣。”
“唯独圣人，经世在世，以仁为门，以德为本，以礼为行，在明明德，推己及人，可称圣人也。”
“此番论辩，我之诉求很简单。”
“【礼在法上】，秦廷应当废除【以吏为师】的政策。”
“儒乃法之基石，便是大秦的国统根本，秦廷自当推崇内圣思想，全民教化，则天下归仁，四海升平！”
……
总结一句话。
乐正氏想要儒家的礼，替代司法成为大秦的核心国策。
标准就是两个字：内圣！
施行方法：全民教化。
论辩诉求：朝廷之前宣布九州百姓，需把秦吏视为师傅，学习和遵守秦法……这一条必须废止。
下一刻！
“铮！”
弓弦震颤！
“嘭！”
利箭应声中靶！
射入正心！
乐正氏用行动说明了，他儒家可不仅仅只会动嘴皮子。
只要心正至诚。
我之利箭，蹈武，当百胜也！
“礼在法上，内圣教化，匡限万民……乐正启，你还真是痴心妄想啊！”
嬴政说完，便一手持弓，一手提起了三支利箭。
他会用绝对碾压的射箭技艺。
告诉所有人！
儒家所谓的正心射艺说，不伦不类，狗屁不是！
……
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