“内圣，可真是个熟悉的议题啊！”
许尚饶有兴致，他们之前在东巡路上的时候，便有聊过这个。
那时候主要是为了劝导小儒生。
莫要成为正确的奴隶。
而是要学会适度的彰显出自身之欲望。
人之所欲。
本就不是什么可耻的事情。
你越是压抑……
反而越会误入歧途，甚至适得其反。
那么问题来了。
这是否就说明儒家【内圣】，毫无可取之处呢？
自然也不是……
很多事情是需要辨证看待的。
千人千面。
只能说儒家内圣，并不适合在小儒生身上一以贯之。
这时。
嬴政询问道：“夫子，我心中针对【内圣】的观点，多是法家之论，不知能否稳压接下来的儒家名仕。”
许尚回应：“有局限，除了法家，还得配合道家……”
内圣二字，本出自道家庄子之口。
恰好道家也有一项配套的理论。
专克内圣！
随即。
嬴政和华阳太后面面相觑……
扶苏也默默的陷入了沉思。
忽然。
屠雎开口道：“想来夫子说的定然是圣人不死，大盗不止！”
屠雎喜欢所有较为激进的观点。
毫无疑问。
庄子《胠箧》篇中的圣人不死，大盗不止，就非常对屠雎的胃口，也符合他厌恶传统儒学的态度。
“诶！纵横家小友算是说到点子上了。”
许尚笑笑：“庄子也确实挺有意思，内圣外王的观点由他提出，圣人不死、大盗不止，同样也是他的主张。”
“两种互相对立的观点，昭示着庄子心中的内圣，与儒家内圣是截然不同的。”
“故！法、道兼明，则儒家内圣，必将无功而返。”
……
说完。
许尚又侧耳交代了小赵一番。
半晌后。
嬴政昂首阔步的走到台上，落座道：“怎么？你们还没商量好要派谁上场嘛？”
嬴政看向了儒家八派的诸位名仕。
方才仲良氏的对外策略：【王天下】，已经被扶苏逼的倒退一步。
荀子首徒毛亨的【天人相应学说】，则被扶苏连占两城，尔后又因上古巫礼，阴阳天象，天命三分，直接动摇了整个儒家的根基。
嬴政表示……
他儿子在夫子的临时指点下，都能做到如此地步。
那他自然得更进一步，更胜一筹！
即：朕要辩十个！
今天非得把儒家八派给打服了不可！
上位。
几个大儒名仕仍旧在交头接耳。
他们迟迟无法派人上场。
原因很简单。
他们已经知晓了许尚一行人的真实身份，对于准太子扶苏他们可以妄为一些。
但面对秦皇嬴政……
几个大儒名仕就必须得好好斟酌。
没办法。
嬴政的身份实在太过特殊。
若一个没把控好。
彻底把嬴政给激怒了。
绝非他们想要的结果。
因此。
子张正一身浩然正气的道：“乐正师弟，还是请你上场论辩我儒家内圣吧。”
布衣子思齐点头附和：“我也觉得乐正师弟十分合适，你在内圣理论方面的造诣，实乃我等几人中的翘楚。”
子思齐，思孟学派，走民意路线，与曲阜孔氏比较相像。
所以。
其余大儒名仕皆是身穿袍服。
唯独子思齐一身布衣，代指以身践行民意之举。
另外。
子思齐若是登场，他就一定会主攻民意与司法，进而解救曲阜孔氏的家主孔鲋。
毕竟他们同为儒家民意一脉。
子思齐责无旁贷。
回到此刻。
“既然两位师兄推举，那我就当仁不让了。”
胖乎乎的乐正氏没有推辞。
一来，他确实在内圣方面颇具功底。
二来，他很清楚自己是个很有亲和力的人。
正所谓贵柔不争，以弱胜强。
用谦恭仁爱应付秦皇嬴政的来者不善。
便是他们儒家的最佳策略。
毕竟硬碰硬肯定是他们吃亏。
还是得尽量走迂回策略。
即便真的要拿命去争，也得分对场合，外加分对时候。
而非动则铁头娃一样的横冲直撞。
那样不仅无法彰显他们的大儒风骨。
反而会显得傻里傻气。
紧接着。
漆雕氏抬手拍了拍乐正氏的臂膀……
两人一胖一瘦，乃是知己至交。
而一身正气的子张正，平时则跟布衣子思齐走的比较近。
最后是仲良氏和公羊派……
他们俩很像不是冤家不聚头。
但从某种角度来说。
冤家互怼，亦是好友间相处的一种方式。
“踏踏。”
随着乐正氏抬步上场。
毛亨侧首淡然的道：“二师弟，你觉得乐正师叔有几成胜算？”
浮丘伯闻言缓声道：“回师兄，我觉得在辩经层面，只要我儒家内圣被提出来，就基本上立于了不败之地……毕竟修德至圣，推己及人，本就是善莫大焉之事，又何从驳起呢？”
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