崇祯五年十一月二十三日，王毅来到了归化城，今日便是与林丹汗见面和谈的时间，这是五日前与林丹汗使者约定好的。
王毅之所以同意林丹汗的求和，并不是因为真的要与林丹汗和谈，而是要将林丹汗的价值榨干。
从原历史来讲，林丹汗也没有几年好活了，没有了林丹汗这个黄金血脉的大汗，漠南蒙古便彻底倒向了后金。
所以，王毅要让林丹汗在他的掌控之下，为新地盘的建设添砖加瓦。
蒙古地区，盛产牛羊马匹，牛和马都是百姓开垦田地的好帮手，尤其是牛，那可是百姓极为稀罕的宝贝。
即便王毅治下已经有了三十多万的百姓，但手中的牛却只有六千头左右，平均下来，是五十来个百姓共用一头牛的情况。
而每个百姓所能分得的田地有五亩，一头牛根本无法完成耕作。
若不是王毅将战马、骡马等提供给百姓使用，百姓就只能凭借双手进行耕种了，负担太大，且需要很多时间花费在耕作上。
这就有些不符合王毅的设想了，毕竟各大作坊和大本营的基础建设都需要劳动力，必须将耕种的时间缩短。
归化城是明隆庆六年(1572)，驻牧于土默川的蒙古族首领阿拉坦汗，召集各族能工巧匠，模仿元大都，在大青山之阳，黄河之滨，破土建设的城池。
城中有八座楼和琉璃金银殿，雄伟美丽。
该城竣工后，明廷赐名为"归化城"。
这座规模较大的城池，在层峦叠嶂的青山辉映下，显露着一派苍郁生机。
当时的归化城由青砖砌成，远望一片青色，当地蒙古族人民给她起了一个美丽的名字，叫"库库和屯"，又译为"呼和浩特"，汉意为"青色的城"。
归化城也就是如今呼和浩特市旧城区的雏形。
在明朝以前，塞外草原上还没有一座像样的城池。
据《明史》记载，明隆庆六年(公元1572年)，阿拉坦汗和三娘子开始共同主持修建一座名叫库库和屯的城池。
有记载说，库库和屯城进入施工阶段后，三娘子是主要的主持者。
万历三年，城池建成，明朝政府赐名为归化城。 在修建归化城时，阿拉坦汗已经进入老年，并且疾病缠身。
因此，三娘子积极辅佐丈夫处理各种事务。
万历九年(公元1581年)，阿拉坦汗和三娘子再次扩建归化城，又修筑了一座规模宏伟的外城。
据《玉泉区志》记载，明代天启七年(公元1627年)，察哈尔部林丹汗，“克归化城，夺银佛寺”，林丹汗便成了归化城的主人。
王毅来到归化城后，直接进入了银佛寺，这里已经完全被护民军接管，林丹汗和两名通译在最大的佛堂中等待。
佛堂之中，一尊大佛矗立于巨大的莲台之上，与大明境内的佛像有些区别。
因为蒙古信仰的佛教，乃是藏传佛教。
大佛以金银而渡，宝相庄严。
进入佛堂，王毅便见到林丹汗几人，正双手合十对着大佛而拜，口中念念有词，念的是一段佛经。
大佛前的空地之上，摆着两张矮桌，桌旁各有一个蒲团。
王毅直接走向一张桌子，在蒲团上盘坐下来。
林丹汗听到了甲胄的铿锵之声，转身打量着盘坐在蒲团上的年轻人，眼中浮现了一抹诧异，他没想到王毅竟然如此年轻，看上去也就十七八岁的年纪。
王毅抬头看向林丹汗，脸上有着一抹微笑，道：“你们黄金家族，不是信仰长生天的吗？”
林丹汗闻言，却是没有回答这个问题，而是走向了王毅对面的桌子，盘坐了下来：“王总兵，直接开门见山吧，只求给我们一条生路！”
他对这次和谈没有什么期待，因为王毅提前说明了不会归还河套地区和归化城。
所以，他这次前来，唯一希望的，就是王毅能答应不再赶尽杀绝，不要继续攻占他的领地，他治下的各个蒙古部落，都需要生存的空间。
此时此刻的他，非常后悔给了王毅名正言顺出兵的理由，同时也小觑了护民军的实力。
王毅点点头，笑道：“既然如此，那我就说出两个选择，一是你率领蒙古各部族归顺；二是我可以答应在你有生之年，不往漠南蒙古的东面打。这就是我能给的生路！”
林丹汗想了想，道：“这两个选择的条件是什么？”
他很明白，王毅这么精明的人，给出的两个选择，定然不会这么简单，这其中必然还有其他条件。
王毅也不卖关子，直接说道：“这第一个选择的条件，就是蒙古各部族归顺之后，不再保留任何武装，狩猎用的弓箭，也必须由我方提供，且全面学习汉文化，此后汉蒙为一家，并自由婚配，你们可以保留一些生活习俗，这些是大方向，细节以后补充！”
林丹汗对王毅的话进行了仔细的斟酌，然后开口道：“说说第二个选择！”
他对第一个选择并不满意，若没有了任何武装，王毅以后翻脸不认人，那他们就是任人宰割的鱼肉。
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