让刘禅心情大好的还有另一件事，这段时间以来，汉军威势大涨，五溪蛮各酋首尽皆赶来汉寿拜见。
他们带来大量礼物，如朱砂、水银，纺织賨布、溪布或葛布以及点蜡幔（蜡染）。
刘禅很高兴，依照他们的部众数量发放给他们都尉、校尉的印绶。
而这些礼物中，最令刘禅惊奇的是其中大量的药材。
这些都是要山林深处才能采到的，询问之下，才知道蛮人部落中还有不少存货。
华夏西南地区处于大陆地势第二级阶梯向第一级阶梯 (青藏高原)过渡带。
环境类型多样，是我国生物多样性最丰富以及植物区系特有现象的高频区。
特殊的地形地貌孕育了丰富独特的药材资源，西南地区中药品种约占全国中药资源的七成、常用中药占比更是高达九成。
刘禅不得不感叹，这些蛮人依山傍水的生活，其实是守着金山银山呐。
于是他更加礼遇包括沙摩柯在内的各蛮夷酋首，请他们一起喝酒跳舞。
有了交情之后便开始谈利益，刘禅提出自己可以拿出金钱、盐铁、丝绸、粮食等物资与他们交换这些草药。
“你是说，我们拿着这些可食用草，能从您这里换取这些资源？”
蛮人对医学的理解落后于汉人，当然他们也知道一些药材知识。
但是对于药材使用则完全比不上汉人，不少药草被其当做蔬菜食用。
对于他们来说，这些山林中轻易就能采集到的草药其实是便宜货。
现在刘禅说要收购而且给出的条件还非常优厚，面对暴富的机会，纷纷争抢着要交易。
他们以为刘禅需求量不大，生怕自己没抢到份额。
直到刘禅说出：“你们有多少我收多少。”
他们才安静下来。
随后，他们便立刻回去召集部众采药，拿这东西换粮食比种地狩猎来的轻松的多。
甚至其中一些实力较小的部落不换粮食，只换兵器。
这些蛮人不仅跟汉人有冲突，彼此之间也常常发生流血事件。
对此，刘禅没有拒绝，除了玄甲和强弩连弩之外，其他武器都可以换给他们。
实力弱小的部落获得武器不仅能保护自己，说不定还会向曾经欺负过自己的部落发起复仇。
双方交易还有另一个好处，以利诱之让其走出山林，各蛮夷与汉人接触越多越容易汉化。
忽然获得大量药草的来源，荆州的瘟疫危机总算不是问题了。
“想不到就这样去了一块心病。”
刘禅也将汉寿的民众迁徙到澧县，纳入到自己的控制之下。
正当他想继续巩固该成果的时候，从益州赶来了刘备的使者，使者是一个宦官。
实际上刘备是很贬低桓灵二帝朝政的，经常为此叹息痛恨，因此称王之后，宦官的权力被打压的很小。
只不过现实需要，他也不得不用宦官做一些事情，比如传达自己的命令。
刚来到汉寿的时候，先见到的是刘禅的大伴黄皓。
黄皓塞给对方一个金块，表面是为了探听一些消息，实际上是为了套近乎。
毕竟是服侍刘备的人，而且都是宦官体系的，打好关系还是有必要的。
而这位宦官也是知道黄皓是刘禅身边的红人，风水轮流转，将来自己指不定要仰人鼻息，因此也就交了个底。
“新年已至，大王要在成都举行正月望日大朝，召集文武百官，世子殿下也应出席。”
“岁朝”，也就是春节，是汉民族最为隆重的传统节日。
这个时期的年节不仅仅是一个农业社会的庆丰收的节日，更是皇帝与百姓共同祈求国泰民安、风调雨顺的重要时刻。
其实在汉朝初期，过年的日期并未完全固定。
早期可能随着农历的调整而变化。
直至西汉武帝时期，通过改革历法，确定以农历正月初一为新年开始，从此，这一天成为全国欢庆的日子。
汉代过年的习俗深刻的受到了道教和儒家思想的影响。
儒家强调家庭和睦、尊敬长辈，因此在过年期间，家人团聚、互相拜访是重要的习俗。
而道教则注重祭祀仪式和对神灵的敬畏，因此祭祀活动在汉代过年中占据了重要地位。
汉朝的皇帝会在新年举行盛大的朝会，文武百官朝拜，国家层面表达了对新一年的期望和祈愿。
这个盛大的仪式不仅是对君王权威的展示，也是整个国家对未来的美好祝愿。
新年大朝，是一年中最重要的一次朝会，不仅对上一年进行年度总结，还会提出新一年的施政方略、财政预算甚至还会有不少人事变动。
在这一天，国家各级官员都会穿戴盛装，庄严肃穆地参加朝会，展现了汉代社会的政治秩序和文化礼仪。
现在蜀汉没有皇帝，那自然是由刘备代劳，他将大朝会定在正月十五。
作为刘备继位汉中王后第一次正式大朝会，有着非凡的政治意义。
不久之后，刘禅归来，传信宦官拜见，告知此事。
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