在与双佛的交谈中，弥陀素受益匪浅。
他已经明白了未来他应该或者说要做些什么。
只不过弥陀素虽然明悟了，但并没有如双佛当年一般，直接成佛。
秘境没有变化，也没有异象出现。
这对于弥陀素来说，并没有什么问题。
拜别双佛，弥陀素离开了秘境，回到营地。
经过双佛问答后，他心结已解。
再次重新阅读佛经，他有了不同的收获。
就好比，老子写的《道德经》，后人读了是一个意思。
但是经过老子亲自解说后，再读肯定和之前自己理解的不相同，得到的东西也不一样。
次日，众人都发现弥陀素好像一夜之间身体就健康了，根本看不出有啥毛病。
和昨晚病恹恹要死的样子形成了极大的反差。
黑旗卫首领自然是开心的，毕竟如果弥陀素死在路上，他们的任务就不算完成，完不成任务那处罚自然也会有的。
弥陀素既然好了，那返程速度自然提了上来。
康元590年，弥陀素返回到夏国国都。
只不过这次他赶上了一场叛乱。
夏国皇帝姬明为解决国内日益严重的矛盾问题，自然不会把希望全部寄托在弥陀素身上。
于是他招揽人才，为他颁布实施新政。
新政的实施，一般都是利益的争夺，有人得到就得有人失去。
那些被夺走利益的人，自然不会甘心。
但是面对开国君主，他们也没那么大的胆子直接违抗。
因为反抗姬明的人，都已经抄家灭族了。
所以刚开始时，夏国的新政自然安稳实施，百姓民生问题都有一定程度的好转。
一切看起来都在往好的方向发展。
只不过，那帮人看似歇气了，其实是潜藏起来。
上有政策，下有对策。
在有心人的指使下，新政开始往不好的方向发展，让百姓苦于新政的实施。
粮价也变得十分不稳定，有些地方一天之内，粮价一下涨了三次，百姓苦不堪言。
得到消息的姬明也是十分头疼，新政本就是为百姓解决问题，现在却是得到反效果。
他派人下去视察新政实施，得到的结果是实施新政的官员懈怠或者曲解。
于是又死了一批人。
只是换了一批人，依然没有什么改善的结果。
新政就这么拖，硬是拖了两年。
姬明这才明白，那些官都是和他站在对立面的，这怎么可能有结果。
于是他大力提拔寒门子弟，想要对抗那些世家贵族。
这可是在挖那些人的根呀！
那帮人怎么可能坐得住。
康元590年，那些人联合起来，怂恿太子姬无忌举兵造反。
弥陀素正是在这个时候返回夏国。
这场叛乱来得十分迅速，而且敌人有八万兵力。
皇帝姬明被围困在都城，勤王令无法传到各地大营，都城只有两万黑旗卫防守，形势十分危急。
弥陀素也是个会武之人，他带领五十黑旗卫趁着夜色杀进叛军中军大营，砍杀敌军大将，抓获太子姬无忌，以虚张声势的计谋成功使得叛军营啸，不战自乱。
皇帝姬明趁势从都城杀出，大获全胜，一战而定。
叛乱结束，自然又是血流成河。
太子被废，圈禁终生。
参与叛乱的世家贵族，抓的抓杀的杀。
每天菜市口都是人头滚滚。
百姓们的生活都是紧张兮兮的。
有功的弥陀素，自然要被姬明重重的赏赐。
可是弥陀素并没有接受赏赐，反而决定在国都的金莲寺剃度为僧。
他想要用一生的时间，来弘扬佛法，使得众人了解佛法的奥妙，减轻众生疾苦。
姬明看到弥陀素如此坚持，也不好强加。
于是便花费金钱将金莲寺扩建，使其更加金碧辉煌。
加封弥陀素为护国禅师，位同一品。
出家的弥陀素，不再理会红尘俗世，将带回来的四本经书，翻译多种语言版本，方便流传诸国。
平时得闲，弥陀素大开寺庙之门，为百姓开坛讲经。
对于佛教，中原百姓其实印象不深。
因为每个寺庙的说法都不一样，所以内容总让人摸不着头脑。
弥陀素则不同，他将佛经中的道理和智慧完完整整的讲述给众人听，让所有人收获颇多。
佛教在中原，第一次站稳脚跟。
而弥陀素去佛国取得真经的消息，也传遍整个中原。
那些从佛国迁徙至中原的僧侣以及后来的信徒，纷纷赶往国都金莲寺。
有些是想要观看真经的，但大部分是不服气要和弥陀素辩经的，凭什么你就是佛门正宗。
弥陀素得知他们的来意后，也不恼怒，定下了佛门辩经大会。
他要与众人去伪存真。
辩经大会如期举行，弥陀素以一人之力辩倒所有高僧，让所有人都心服口服。
这场大会让百姓们都知道，弥陀素才是真正佛教正统。
随后，弥陀素更是连续三天开坛讲经，将完整的佛经讲给众人听。
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