愚妄者总以为只有自己水田中才有月亮。
坐在井底观看月亮的青蛙，永远都不知道世界有多大。
郭丰从前也和其他凡夫俗子一样，以为修真求道是辛苦的差事，要断绝七情六欲，要跑去深山老林等等，总之就是怎么苦，怎么受罪怎么来！
其实哪有这回事。
修士能耐得住寂寞，绝不是因为他们真的人人道心如铁，而是在修炼过程中他们能得到凡人难以想象的快乐，上了贼船就下不来。
比起凡夫俗子，修真者的执念、欲望只会更加强烈，绝不会更少。
心经开篇就说，练功应该心里欢喜，身体快乐，称作“喜乐”。坐禅不能枯坐，要有快意，甚至自始至终要以快乐为纲，但不能胡思乱想，想入非非，想男女之事。
郭丰心道这特么的不是废话么！
结果现在知道，保持心思平静，灵台清明是多么的难！
为何修真练气要过心魔劫，因为修真练气带来的瘾头太大了，一旦沉浸在里面，就会成为一种执着，不能继续破除，不能达到灭尽定，达到涅盘，羽化飞升。
大药服食持续了有半个时辰左右，郭丰的幻觉开始加剧。
按照经书上讲，此刻要吸提嘬闭，要借助黄婆，使上面离火和下面坎水相见。真情和真性相见，必须要黄婆来做媒。
这在经书上称之为饮刀圭！
坎离交，水火既济！
全身上下，齐齐震动，他差点爽的晕过去。
用尽了差不多死地求生的意念，才把神识从新拉回来。
他仿佛亲眼看见，丹田的深处黄豆大小气感，在灵气的滋润下，慢慢成长、壮大，最后分裂成阴阳鱼状。
此时真性与真情变成了一刀圭的黍米，仔细的数一下不多不少，正好六十四粒。在灵气的作用下黍米又开始发芽，变成了黄芽。
前辈有交待：“日能增黍米，鹤发复朱颜。”
又有云：神完气足，入落黄庭，一点微光形如黍米，一日一粒，黍米渐增，神气始溢，逼勒上升，冲贯尾闾夹脊，直透泥丸，由泥丸下降，直落丹田。
在灵气的淬炼下，真阳凝成的黍米、真阴凝成的黄芽在一圈圈的螺旋追逐过程中，渐渐溶为了一股热巧克力牛奶般的真精之气。
他体内不是没有过真元，在和天狼妖对决前，他也曾经服用丹药，补充真元。
但他从来不知道真元是如何形成的。
更加不知道真元形成过程是如此的美妙。
他曾经笑傲江湖，站在武林之巅。
他也曾经热血出征，保家卫国。
像他这样穿越过多次都站在人生巅峰的人，世上想来并不多，他自己对自己也几乎完全满意了。
但是跟现在一比，前头尝过的最爽的享受，甭管好的坏的全他妈算上，都算什么呀！
狗屎不如！屁都不是！
古人常说，修道就要开窍。
人有九窍，是接收天地人三大元气之窍。所以西游记原本中又说凡九窍者皆可修行。
这九窍，四个是接天之元气，三个是接地之元气，两个是接人之元气。
上一次在葫芦小世界，凝结后土神煞之时已经打通了所有的地窍。
此刻真经之气沿督脉逆流而上，途经尾骨端与肛门之间的尾闾窍，吐故纳新之后，继续上行，抵达背部的夹脊窍时遇到了障碍。
神念引导丹田产生的更多真精之气猛的上冲，轻松就闯了过去。
夹脊窍是主管人之元气之所在，贯通之后，他全身的毛孔开始收缩并拢，皮肤也因此而变得细腻无痕，宛如美玉一般。
这在修真上称作无漏。
凡夫俗子周身的毛孔是打开的，所以从娘胎落草开始，体内的精气一直在不自觉的流泻，而外界的邪气也能直接入体，所以凡人寿元有限，多病多灾。
夹脊窍一通，成就无漏金身之后就不一样了。毛孔关闭，精气许进不许出，邪气也不得其门而入，活到百岁，成为人瑞，简直易如反掌。
此刻他已经打通了接地气的三大穴窍，接人气的一个穴窍，还有最后一个接天之元气的穴窍未开。
真精之气来到玉枕窍也遇到了障碍。
这是最不容易开的一个窍。
因为玉枕关非常狭窄，很不容易让真精之气通过，它在两眼之间山根窍对面，头后部玉枕骨下面的洞。
那怎么过呢？
经书上讲，叫做“常拖白牛车”，意思是要打开这个窍，就得要像有个带子拉着白牛车上坡，这样慢慢往前拉，来开这个窍。
郭丰按照经书所讲，水磨功夫慢慢打开了它，玉枕窍一开，他的记忆立刻变得深刻起来，就像是拿了一个摄像机把他从小到大遇到过的事情统统录下来存档了一样。
玉枕窍又称神窍，是神气的进出点，开玉枕窍又叫“觉明”！
玉枕窍一开，人就可以神而明之。
郭丰小时候看电视剧最羡慕那些过目不忘，过耳不忘的神人，其实都是天生玉枕窍打开的人。
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