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一直以来，筑基境的修道者，虽然能够使用一些最初级的法术，却从不把法术作为主要的攻击手段。原因很简单，就是因为即便是最初级的法术，所消耗的真元也不是筑基境修道者能够承受的。筑基境修道者的那点真元，要代替法力来施展法术，也就只够施展上两三个法术而已。
如果说，这法术的威能很强，足以在瞬间分出胜负也就罢了，哪怕是付出全部的真元也值了。可是，都是些初级法术，还能指望有多大的威能呢？无非是丢个火球，射个冰刺，或者放个闪光晃人双眼。为了这样的法术，把自己的真元给用掉，实是在非常得不偿失的一件事情。
但是，玉清宗这边，叶赞教给这些筑基境弟子的，可不仅仅是给火球里加点料那么简单。如果一定要做一个概括的话，叶赞在讲堂中教授给众人的东西，应该可以称为“如何更加科学合理的运用法术”，其根本的目的是如何以最小的代价来获得最大的功效。
要知道，人体实际上是很脆弱的，有些要害根本不需要多大的力量，就足以造成致命的伤害。哪怕是元婴老祖甚至元神大能，如果肉身被攻击到要害也一样会死，除非是修炼了释教的不坏金身。
因此，有些法术，并不一定要发挥多大的威力，也一样能够给人造成严重的伤害。还是拿火球术来举例子，如果是在一个适合的环境中，比如拥有足够的燃烧物和助燃剂，那么只需要一个小火苗，也一样能够引起很大的火势。再比如说，在地面上制造一片薄冰，根本用不了多少法力，却有可能给对手造成很致命的影响。
当然，这些东西，在这个世界的一些人看来，难免就显得有些歪门邪道了。两个人比武，结果一方又是撒石灰，又是丢铁蒺藜，尽管没有规定不能用这些，可这终究还是不太体面，赢也赢得不够堂堂正正。
实际上，叶赞并没有教这些弟子，具体的应该如何去使用法术，只是讲了相关的一些科学小知识，比如什么压力压强，什么燃烧的要素等等。至于说，如何将这些东西，运用到法术当中去，让法术能够在对敌起发挥奇效，其实可以算是这些弟子们自己琢磨的。叶赞的作用，就是传授这些知识，然后给这些弟子们一定的引导，在他们有了主意后再给解答一些问题而已。
而事实证明，这个世界的人并不傻，很多时候就是欠缺一点启发而已。而且，这些筑基境的弟子们，还没有被这个世界的一些观念固化了思想，正是有很多异想天开想法的时候。叶赞给他们的那些启发，那些科技世界的小常识，就好像一把打开闸门的钥匙，让各种奇思怪想如洪水一样，从闸门中倾泻而出。
就像于乐阳，凭着叶赞讲知识，就自己鼓捣出了火枪。其它人虽然没有像他这样，制造什么类似科技产物的东西，但也都有各自的理解和运用方向。现在看来，似乎这只是一点小玩意儿，好像也就只适合筑基境这个阶段的战斗，可实际上这对他们日后对于大道的理解，其实也已经产生了潜移默化的影响。
再说回玉清宗这边，众人在看过内门弟子们的表现后，又知道各自的亲传弟子，也都多少掌握了一些类似的小技巧。他们也就放下了各宗针对自己的担心，纷纷同意了让亲传弟子们也去参加擂台切磋。
太一宗和其它几宗，对于玉清宗的针对打压，看起来是一个无法破解的阳谋。可是，这个阳谋能否实现，能否达到他们预计的效果，有一个很重要的条件，那就是玉清宗弟子们的实力，真的符合一个普通二流宗门的水平。如果说，玉清宗这边个个都精英，实力上能够和太一宗等宗门的精英持平，那么他们的打算恐怕就很难实现了。
其实，筑基境的修道者，实力的差距并不会太过悬殊，哪怕是筑基初期和筑基圆满，也未必就没有一战之力。当然，有一些天才弟子，在筑基境就已经领悟了意境之力，在意境的加成下会让实力极大提升。
然而，真正能完美领悟并掌握意境的人太少了，而由于虚神界中悟道碑林的出现，让领悟意境的门槛也降低了许多。何况，来这里参加论道大会的弟子，哪个不是各宗里面精挑细选出来的。所以至少在这论道大会中，筑基境在修为差不多的情况下，想要凭着半调子意境大杀四方的情况，已经几乎不太可能出现了。
太一宗的打算是，在与其它宗门联合之后，就好像赛马一样，自己这边的上马中马下马，都能比玉清宗的上马中马下马强一截，每一个档次都能压玉清宗一头。同时，上马中马下马的数量，又都要比玉清宗这边多，那么在全线压制的情况下，让玉清宗颗粒无收自然不是什么问题。
按照规则，成为擂主之后的第一场挑战，是必须要接受的，否则放弃就等于认输。但是，在经过一场挑战之后，擂主就可以选择，继续在擂台上等待挑战，或者离开擂台去挑战其它的擂主。所以理论上，只要太一宗和其它宗门这边，总能找出一个人稳赢做擂主的玉清弟子，就能够让玉清宗的弟子，把刚拿到的胜者牌还回去。
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