叶赞自然是不怕玄元道祖隐瞒自己什么，毕竟这师徒关系还是很牢固的。
“为师未曾去过圣墟，仅仅是听过一些传闻，但以那些传闻的来源，想来也还是比较可靠的。关于圣墟，首先一点就是，它里边据说是没有时间的，或者说时间是混乱的。有时候，进去千百年的时间，出来时外界却只过了一瞬间。但也有时候，进去只有几天时间，出来已经是百年千年过去了。”
玄元道祖也都是听来的信息，自然不可能讲得十分肯定，言语间尽是“据说”“可能”这些词语。
不过，即使这么多不确定，但信息的可靠性还是值得期待的。
毕竟，这些消息的来源，可不是什么村头张婶儿李嫂之类的人。
关于时间的概念，科技世界有这样一种说法，认为时间的本质是运动。
所谓的“年、月、日”，“时、分、秒”，都只是人||类自己定义的一种度量单位，用于描述运动的变化。
比如，人们在地球的时候，地球自转一周就是“一天”，地球围绕太阳公转一周就是“一年”。
然后，以此为基础，“一天”分出二十四个“小时”，一个小时又分出六十“分钟”……
如果没有了运动，注意是完全没有运动，不光是地球不会转动，地球上的一切存在也没有了运动。
那么，在这种情况下，“时间”是不是就“静止”了呢？
其实，不能光说地球，如果没有地球的自转和公转，顶多是人||类没有“年、月、日”这种时间概念，不代表就没有其它的时间概念。
比如，佛教里讲什么“弹指”“刹那”“须臾”之类的，就是用另一种方式描述时间嘛。
因此，真正要说“没有了运动”，那就应该做一个绝对些的假设。
不光是地球、月亮这些星体运转，什么水流、气流之类的也要完全静止，甚至于原子级的电子运动也要静止。
有人可能会说，即便是做到这么绝对的静止，我一动念也一样会过去、现在、将来啊。
一什么念？
生命的存在，本身就是与运动不可分割的，比如谁都能够立刻想到的“心跳”和“呼吸”。
而思维的产生，也是依赖于大脑的活动，生物电在神经元之间的传导。
所以，这“一动念”本身，就是在一系列运动支持下的结果。
如果没有了这些运动，假设生命还能够存在，他也无法感受到所谓的“时间流动”。
其实，时间与运动的关系，还可以体现在所谓的“时间加速”上。
时间加速，就可以视为是运动的加速。
比如，叶赞曾经在玉球空间中饲养了大批的虫族，并且用“时间加速”的方式加速虫族战兵的成长。
这个“时间加速”，本质就是加速了虫族的代谢，使得虫族幼虫能够快速成熟。
就好像，一个人跑一百米用时十秒，那么当速度提升十倍之后，十秒不就被加速成一秒了吗。
叶赞来自科技世界，也知道科技世界关于时间的这一观点。
因此，对于玄元道祖所说的，圣墟之内不存在时间的现象，叶赞也是能够理解并且相信的。
至于说，还有时间混乱的问题。
在叶赞看来，那八成是人进去之后，打破了圣墟的绝对静止，导致与外界产生了不协调的对比。
人进去之后，整个人的运动可能是加快的，也有可能会是缓慢的，当然还有可能是“正常”的。
总之，在没有参照物的情况下，在周围一切运动都一致的情况下，人是很难判断自己是“快”还是“慢”的。
当你不知道自己是快是慢，认为自己的运动速度是正常的，自然也就会觉得时间的流逝速度是正常的。
等到从圣域出来，有了外面的运动速度做参照，人就有了时间错乱的感觉。
对于时间，叶赞不光有科技世界的研究理论帮助理解，并且一条手臂上还寄生了一只操纵时间的骨爪。
因此，叶赞利用这个便利，对所谓的“时间之道”也没少研究，还经常会拿个什么东西加速一下。
这个加速的过程，在外人看来就是“时间加速”。
可是，叶赞自己却能够清楚的知道，那变化的本质就是物品中的“运动”在加速。
只不过，要实现这个效果，就要使用一些“时间之道”的力量。
因此，叶赞就是点了点头，没有对此表示有何质疑和不解，并追问道：“嗯，然后，除了这个，还有什么吗？”
“然后，就是空间……”对于叶赞的反应，玄元道祖自然不意外，自家徒弟什么本事还不知道吗？
再说了，他之前还刚刚考察过徒弟，对徒弟更多了许多了解，于是接着说道：“圣人成圣之时，所在之处的空间会受到影响，但并不是直接将一片空间化为圣墟。用你们那个世界的一些词语来讲，是会从原本的世界当中复制一片空间，然后分离出来形成一个类似新世界的空间。”
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