才能够共同出现一种“甲·生消”和“乙·消生”的整体性；
而也就是说，单独的砂砾、石头，是一种与“外界相互关联”的整体性变化，即，也就是说，我们的石头虽然具有自身的变化，但它的一部分变化却也是需要和“外界”关联在一起的；
那么，这样的话，就是说，我们的石头，在“形成自身”的状态中，其中的一部分“变化”是处于“外在”的；
而也就是说，简单地构想，只有当“外在”处在一种“不断消除的作用”，以其我们的石头才是能够在一种消除的作用中“存在”的；可这也说，也并不完全准确，因为，“生消”是一体的，同时出现状态；
如果，外界是为一种“消除”作用，那么，此时的外界也就会伴随着“生成”的情况；
石头是一种存在的生成状态，那么，此时的“石头”也就同时伴随有“消除”的状态；
只是，在一种“阴阳相生的有物境中”，以其“甲·生消”和“乙·消生”又是为“阴阳”的相互状态；但是此时的阴阳却并不是“孤阴或者独阳”；
是为一种很紧密、无间不分的相互性；因为，“生消”的这种“同时性”、必须同时性的相互作用，就导致了，它们只能是在生的同时消除，而这种“同时性”，就是说，没有时差……
而其没有时差，就是说，是在一种能够产生时差的状态中，弥补和追赶上时差的；
因为，我们知道正常情况下任何的“变化”都是会有“时差”的，因为，至少是需要“时间”吧；
可是，这种“同时性”，就导致了，如果它在这样的变化中“出现了时间的误差”，那么，就是说，它会打破这种“虚空的环境”；
因为，在虚空中“生成事物”我们都知道，如果有就需要“同时消除”，而如果没有做到“同时性·生消”，那么，就是说，这件事物，“它·打破了”这种虚空的作用；
因为，同时性的“生消”便就是导致了，它的一种在“存在”的同时，也可以“不存在性”；因为，在生的同时都消除了，就也可以认为是这件事物本身“已经不存在了”；
那么，如果“它·打破了”这样的“同时性”，没有做到在“同时生的同时消”，那么，也就是说，它就可以不同于“虚空”本身；
因为，虚空以及在虚空中，就是需要依据于这种“同时性”，但是，它却能够反其道而行，不再认可这样的“同时性”，那么，这样的话，就是说明，它已经不再是虚空，而是一种“自身的存在态”；
因为，只有在虚空中，才是需要这种“同时性”的，而如果我们不是在虚空中，那么，就是说，并不需要这种“同时性”；
那么，这样的话，就是说，算起来的话，也是可以不依据于虚空而存在的；
因为在虚空中，才是存在“同步·同时性”，而如果“不同时”的话，就是说，就便是，不再像是虚空中的事物；
而不像是虚空中的事物，那么，会是什么呢；
即、不像是虚空中的事物，且具有了自身的时差·一种不同时的变化状态；
即，不再像是虚空中的事物，而是拥有了自身的时差……那么这种事物是什么呢；
以其，因为证道关系，我们了解到了一切都是“虚空的变化”，而此时却发现了一种“不同于虚空的事物·且具有自身的时差”；
那么，以其“时差是什么呢”；
在“虚空的空与非空·石头与外界”的相互变化中，我们了解到，“时差”是一种“石头·空与非空”以及“外界·空与非空”在形成“二者之间的相互性变化”的状态中所带来的一种“不同时的时差”变化；
而在这样的相互变化中，以其存在有“石头与外界的时差变化”，也存在有“道·虚空·潜在的一种反相变化状态”；
那么，就是说，这样的“时差”是一种“闭合的相互变化”，因为，它就是“空与非空中·石头与外界的相互变化”，以及道的“反者·道之动”的反相变化；
那么，这种“相互之间的变化”，是于这种“不同于虚空中的事物”，其本身的一种“闭环的相反相互性变化过程”；
那么，也就是说，这样的“时差”并不见得是来自于“石头和外界”这种定相概念的，而是源自于“石头和外界”之间的“闭环的相反相互性变化过程”；
那么，就是说，以其我们对于“日历”的统计，也是依据于我们与外界天体带来给我们的相互性变化，所制定的，即，是基于一种“相互性的·道在闭合·开阖的变化”所形成的；
即，是一种“不同于虚空的外界·非空变化”的这种“好像是独立于虚空之外·具有时差性”的概念；那么，这种事物，就并非再是我们可以想象得到的虚空中的同步事物，基于同时的同步变化，却又可以打破这种“同时·同步的相互性”；
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