因为，就像是什么呢，像是“竹编”，竹编的凉席一样，以其中的条纹叠错在一起，也像是种花家编织的玉中结，形成一种“网面”感，混沌网面，因为帼这个字不好直接写，就叫玉中结；
因为，就是说，“空与非空的交易变化·变到不变的真空状态”我们可以很好理解，是为“无间状态”，但是，“空与非空·不断的变化”我们不好理解，而且在这样的逻辑基础上，其中如同虚现般“相互性的空”和“相互性的非空”之间的“不断变化”就更不好理解了；
因为，怎么说呢，因为，并没有一种“具体的形象”，并没有一种能够如同是“齿轮”或者绳结一般能够明朗的条纹和条理可以供我们理解；
即，这样的话，就是说，这种“相互性”理解起来就会复杂很多；
那么，就是说，虽然很复杂，但也，依然可以通过“空与非空的基本逻辑变化”而进行其中“相互性的演易”；而就只是需要我们在推演的过程中细致、细易一些；虽然也可以用“阴阳”的相互方式直接切入，但是，直接切入问题的话，感觉详细了，但是，就是说，感觉还是差点意思，虽然阴阳的理论还是需要用到，但就是一步一步来；
就是不断地回到根本中，不断地在根本中寻求解决问题的方法；
那么，首先，以其“空与非空”是什么；
是“虚空”的变化；
那么，就是说，“空与非空”都是“虚空变的”，即，它们不是两件事，而是虚空要完成自身的平衡，达到真空，而不得不实现的一种“自我的变化”情况；
那么，就是说，我们需要先看看“空与非空”是怎么变化的，“空与非空”都是我们所设定、或者说假设也行的虚空态的变化；
即，由空变化的事物，即使是“非空”也都是与其自身的对立面“空”存在相互关系和相互联系的；
因为，它们只能都是“虚空”的柔弱（不具有支撑性）、不平衡变化所引发的“空中变化”；
即，“非空”是空在虚空中的一种抽象的变态情况；因为都是“空”的话，所以，这种“非空的来历”我们就只能是觉得它是以一种“空无的虚折·坍塌”方式出现的，是一种虚空自身的变化；
那么，就是说，虚空，在形成、生成“非空”的时候，就同时会形成“空”的这种“消除作用”；因为，虚空是一种“不生”的概念，而如果它产生了“事物”，那么，就必然会同时使得事物产生“消除作用”，也就是“变空”；
但又，如果“虚空”它不生成事物，为“空”，又不符合自身那种“什么都没有的设定”，所以，在“空”的情况下，会变为“非空”；
那么，就是说，因为这样的一种“相互性”，我们就大致可以看出“空与非空”之间的一些零星变化步骤；
为，只有是“空”，就会变为“非空”，只要是“非空”就会变为“空”；
且因为，“非空”是必然存在的，这个也就是说我们眼前这个“非实证性世界”是必然存在的；
因为，“虚空”无法以一种“不变的状态”保持自身“平衡”或者说“均衡”；
只能是，通过不断地“空与非空的变化”，使得自身保持平衡；
那么，这样的话就是说：恒星因为是阳会向上，但是要处下，才可以一直向上，行星会为是阴，而向下，要具有一种作用方式，使得其一直处在较上的位置，才可以一直向下；且二者处在一种“不断相互作用的状态中”；且需要有一种“自然·反相的相位”的变化力量，才能够使得二者始终保持在变化的“冲气以为和”状态中；
这是“非空”在“空中”必然会形成的一种画面；
就是说，“恒星”就可以理解为“非空变空”的状态，而“行星”就可以理解为“空变非空”的状态；而恒星点燃是需要材料的，材料为非空为阴；
而这只是一种大致的概念模型；
那么，就是说，“空”与“非空”的变化虽然“不定”，但是，就也肯定存在规律；
就是说，“空会变成非空”，那么“非空”就是由“空”变的；而“非空会变成空”，“空”就是由“非空”变的；
那么，既然这样，是否又像是“踩空的循环一样”掉链子的状态；这是因为，我们把两种关系放在了“空无”中，这样的话，我们就会只关注到其中的一种“相互关系中”，而忽略了“它们彼此分别的特性”；
那么，就是说，在虚空中，因为，“空与非空的不断变化”以至于“不变”产生了“平衡的真空状态”；
那么，就是说，其中的“空与非空”此时就是再怎么样变化也都是“不平衡的状态”；那么，只要是“不平衡”就需要一直变动，因为“真空”状态才是可以视为是一种“静止的不动”状态的，而我们的“虚空·空”与“非空”就单独而言，都是一种“不平衡状态”；
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