即，在“真空”中，是没有过去未来的，在真空或者说虚空中的变化是这样的，虚空是不生不灭，而如果“生”了就需要同时“灭”；生灭一体；且，生灭具有相互性，也具有生灭各自在分别时的同时变化性；
那么，如果存在“过去的变化”，那么，过去的变化，是一种什么状态，为，“过去在变出的同时也在消除”；
以及，“未来的变化”，为“未来的变化在变出的同时也在消除”；
因为，“虚空（真空）”中不会凭空生成事物，如果“生成了”，就要进行同时的消除性；
那么，以其，我们是觉得“过去·现在·未来”是具有“序列的关联情况”；
的确，具有关联，但是，这是因为，我们依靠“存储性的记忆”进行了“自定义了的序列方式”，而产生了具有“序列性的变化方式”；
那么，事实上，这种“变化”在“虚空中”应该是如何进行的；因为，虚空才是真实的物理环境，而我们人的“认知·思想”都是处在一种“着相的不平衡状态下所建立起来的”；
那么，在虚空中，因为，一切都是虚空的变化，所以，我们乍眼看去是没有“过去未来观念”的；所能看到的只是一种“阴阳（生灭）的相互变化”；
因为，就是说，必须同时进行；在同时阴阳相生的状态中，阴阳相别；在同时阴阳相别的状态中，阴阳相生；才能过，以至于这样的“非空与空”之间的变化，处在一种合理的状态中；
即，阴阳相生形成“非空”，同时，在相生的时候，会形成阴阳各自的状态，也就是“相反的分别”情况，即，阴阳相别形成“空”；如此不断地进行交易；以至于在生的同时灭，在灭的同时生，以至于，不存在生灭的互动情况；
而也，因为我们“以物入空”，那么，在乍一眼进入“世界的全空”状态时，所看到的就是为“真空”现象；而不是“虚空”；
因为“虚空”是中“不平衡的状态”，需要通过不断地“空与非空的交易状态”才可以达成“真空”的平衡极均模式；
即，“过去的变化”，如果想要出现，那么，就需要在“变出的同时消除”；“当下的变化以及未来的变化”也是这样，需要在“变出的同时进行消除”；
那么，这三者，在我们现实中，是存在“序列关联的”；即，过去、现在、未来；事实上，这种“序列的关联性”是一种“不平衡状态下的关联情况”；
那么，就是说，过去、现在、未来，三者同时在虚空（真空）中进行变化，且，又是不同的“象”；
但按理说，虚空（真空）中是不存在这么多样的讨论规则的；因为，在“虚空中”我们所讨论的都是关于这个世界的“全空景象”，即，整体性；
那么，就是说，过去的变化、现在的变化、和未来的变化，这三者都是为不同阶段中的“虚空的整体性变化”；
但是，但是就是说，“虚空的整体性的变化只有一种”，就是“生·灭、不生不灭”的那种状态；
而这三种相，显然是因为我们“观念的条件提及”而处在了“生灭”之中；那么，就是说，这三者，都是为“整体性的代表”，且“在生的同时灭，在灭的同时在生”；
而“虚空的本身”却就只有“一种生灭变化”，可眼前却因为我们的“思路”出现了“三种·整体性的生灭变化”；
那么，是因为存在“平行时空”吗？
不是，因为，在虚空中，不存在平行时空概念，因为是开的是全空模式，甚至于连时间概念都不存在、甚至于看不到动静、看不到任何事物；如果可以看到，以及无法进入“真正的空相”，说明思维还处在“物本位”状态，需要将思维切换在一种“空本位”的思维状态中；
而就是，在这样的“不存在状态中”，因为，我们“条件的引入”，而导致了这样的“理论出现了好似是分歧的状态”；
即，过去、现在、未来，三项在“虚空”中出现了“生灭”关系；
而这“三项的整体性生灭作用”又不能够是处在一种“平行时空的概念中”；而就只能是处在“一种生灭的关系中”；
那么，就是说，这三项的变化关系，于“真空”中是没办法做到“不同”的；即，就是说，是通过这样的一组“全空性的整体生灭变化”使得事物在分别以相互的方式发生变化，只是通过了我们对待事物的“不平衡状态下的理解”，使得出现了“时差”；
而这种“时差”是源自于一种“相互性”；
因为，还是用此前的例子，“石头·不平衡·非空与空”和“外界·不平衡·非空与空”，即，就算是不平衡的，但是，“空与非空”的那种交易状态也是“变到一种不变的状态·即无间·没有出现我们想要的时差问题”；
那么，就是说，这两种“不平衡”之间的分别状态都没有出现一种可以影响“时间”，影响我们不能够同步于“无间变化的一种永劫不衰的状态”；
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