而回到上述，就是说，这种“不平衡·具有自身偏性”的事物为什么是怎么去“变”的；
即，首先，因为“阴阳”的相互作用关系，它是处于一种“相互”的状态中；
且，因为，“虚空的不断交易状态”，它是处在一种“恒动”的状态中；
并且，因为，“交易的不断变化缘故”，就是说，“阴阳”也务必是一种时时刻刻都在“变化”的状态；那么，“阴阳”的这种“不断交易的动态变化”所带给我们的一种“变化方式”，则就是“不断的交替效应”；
因为，在一种只剩下“阴阳”的变化中，以其“阴阳”的作用还是“相互的”，那么，“阴阳”的变化，岂不就是只剩下“相互去交变”的状态了；
而这种“不断的交变”状态，体现在“阴阳”上，便就是“交替效应”；
那么，综上，就是说，一件“不平衡的偏性物体”，以其自身，是会处在一种“相互”的，且不断进行着“自身的交易”以及与外界的“相互交替”状态中；
而，“交替”所带来给我们的概念是什么，是一种不同于“阴阳相互性”的状态，即，环岛圆周式的运动方式，所需要涉及到的都是一种“不断地交替”状态；
那么，这时就是说，这种“在平衡中生成的不平衡具有偏性”的事物，是处在一种与“环境互动的相互性”中，以及，处在一种“不断地交替作用”中；
即，大致看来的话，它是这么变的；
那么，我们再大致详细区分些，就是说，这种“事物的变化”，是一种“在平衡中生成的不平衡·其具有自身的偏性”；
而，“不平衡”就是说，一方面是因为我们将事物作为一种“独立的功能以及存在原因”特征，于自然中进行了概念提取；
那么，这种“不平衡的事物”则就是会于“自然的物理环境中”，处在一种“相互性的交替状态中”；因为除此之外，它别无选择；因为，从虚空中，我们会发现，所有物的“变化”就是这样；
这不是我们想要去赋予事物何种环境的理念，而是，“自然的物理环境”，就是一种在“交易交替的相互交变”过程中，所产生的作用；
即，这是这件“物体”或者说“事物”本身的处境；
那么，就是说，因其的“不平衡性”，就是说，“具有偏性”原因；
而这个就是说，“事物自身·它自己本身也是会发生变化的”；
即，它和外界之间的自然物理环境之间会相互变化，且，它自己本身也是处于一种“变化”中，因为，它自己本身也是一种“不平衡的生成状态”；那么，这样的话，就是说，它本身自己也是处于一种“变化中的”；
那么，它自身的“偏性变化”我们该如何判断；
因为这件事物“它自身的偏性变化”，是基于一种“它自身的生成状态”；即，它本身在自然的物理变化中，生成了何种的特征以及功能性；
就比如说，我们的人的“身体”，就比如说，“树木”，以及其他的“动植物”，以及，“山”，“水”，“星星月亮”；
即，好像每种事物都具有属于它自身的那样一种“不同性”；
而其我们之所以会感觉到事物“不同”，是因为，它的形状形象以及作用和功能的不同；
而这些种种的不同，是我们无法直接在“虚空·无有阴阳”的“无相”状态中所查看到的；
因为，这些就是说，需要达到，处在一种“阴·有物境”的状态中，我们才可以能够查看到事物的功能和形相以及作用；
即，单纯的“阴阳”可以了解事物的本质，但是无法区分其中的“特征和功能性不同”；
那么，就是说，这时的阴阳会显得有点不够用；那么，以此为基础的“四象·五行·八卦”就会应乎而出；
因为，“五”是一种很稳定的数，基本就是说，所有事物的“变化状态”，以“五”为数，都可以去对其进行概括；
即，一件事物，它不仅是处在“环境中”，而且还会具有它自身的“特性变化”，而这种“特性”在我们看来可能都是不同的；
但是，如果我们将其与“虚空”的状态进行相比，就会发现，这种“自身的变化特性”其实是一种在“不平衡状态下”所产生“偏性”；
就是说，我们，当然会觉得这个它们的“个体性差异·是它们的特性”；但是，如果我们使用“虚空”的观念，进行判别，就会发现，以其其实都是一种“具有不平衡性特征的偏性变化”；
因为就是说，如果不具有“不平衡的偏性”，任何一件事物、物体都是无法存在的；
那么，就是说，如果，我们让这种“不平衡”作为一种事物“存在生成和会继续变化”的状态；
让其“偏性”作为一种事物“本身的特征状态”；
那么，其这种“偏性”究竟是什么，因为，首先就是说，作为一件“事物、物体”，能够存在的原因是因为“阴”；因为，得阴才能够在；
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