所以，就是说，眼前的世界就只是为“阴阳相生的状态”；为阴阳的相互性和空中平衡的同时“虚有耦合作用”，即，太极；因为，这个世界就是一种不能直说存在或不存在的虚有耦合状态；
那么，其中的“极有”，在表现出事物“非空”的一面，是动态还是静态的；
因为，“有极的极反效果”也是动态的；因为，“有极”必然是需要持续归回于“空无”中的；不然，满足不了我们这个世界中“由无生有”的“非空的系统性平衡相互”；
但是，“有的这个‘极’”是“定极”的，还是“不定极”的；还是具有很多“不同等级的极性”；就好像元素周期表为我们罗列出来的；是“动的”还是“定”的；还是可以像岗位一样进行“替换”的；
可以先说它的结论，就是在一种“定中不定”；即，可以认为，“有”的这个不同时空的“位”位子是排列、铺陈好的；就看轮到谁在变化中去填补这些位子的空缺；
因为，“有”就是“阴”；就是要去描述“有”存在的一种现象；
之前我们是以“生灭”作为讨论点，而现在是以“有无”的对立统一关系作为辩证基础；而，当我们再回到关于“‘有·无’于非空的本体中的相互变化状态”时，就是说，才会慢慢懂得经书中的所讲；
即，“有”首先是为于空中的一种“存在效应”；
而“存在”的条件是什么，是“得阴”；孤阴不生，独阳不长；“有·有物”是需要“阴阳相生”中“阴的这一属性的”；
因为，相比于空中的“无极”，平衡于“未知非空”中的“非空的有极”必然是需要以一种“罗列”的“生成和消失”状态出现，才可以使得一切处于一种“平衡”；
因为，在这套系统中，“无是可以生有”的，且“无”的这种绝对空无概念，于“非空这样的相互平衡系统中”，作用就是“生有”；
那么，作为“有”的你，是否就只能是“得到出现以及为了回归于空中非空的未知平衡中”而作为“交易·交换”舍去自己，以“去消失·再变成无”的过程，使得回归平衡；
即，有所得，必有所失；（以时间换取空间，以空间换取时间；）这些话想必都不陌生吧；
而这种关于“有·衰落”，不是你想不想的问题，是你必须要去面对的问题；你看，我们历史上，能够保得住的可以保下来，保不住的，你是无法抵抗那种衰落的；
于是，明乎兴衰之道；通乎成败之数，审乎治乱之势，答乎去就之理；
即，于空中的“无·无极”是无所谓得失，因为，空无是不会产生作用性的，如果“空中”有所得，那么就是“有”，如果“空中有所失”，那么，也是“有”失去，以其不自生，故能长生；
那么，就是说，基本上的所有“得失含量”都会由“有·有物·非空·有极·极反”这样的状态来承受；
因为，“空无”就只是“空无”，而更大量的，则就只是说，会由“有的所有相”，那么，就还依然是“非空状态”，来承担其中的“得失关系”；
即，“空·无极”容纳包容了万物，但“有”却可以使得我们看到一切一切的那种规律变化；即，是因为这种规律的变化生成了一切的物理现象；
当然，你也可以觉得是“空生了有”，而“有是处于一种在得的同时也在灭，且会回到空的状态”情况；
即，这里是以本质去看，和单独提炼出来去看；
本质去看，就是说，“无有相生”；把“无·有”当做是和“生灭”一样的对立对象，于“非空·不能轻易定义的宇宙相互平衡事件”中统一；
即，由“生灭”我们发现空中的非空一体性，且发现“非空自然”的这种绝对平衡性，那么，当我们将这样一种“非空的绝对自然”当做一种真相时；
无有的关系，便就也只能是趋于“相生”的相互对立平衡状态；
而单独把“有”提炼出来看，就是，因为“空中的无”为“什么有没有”的状态；那么，其中的“得失关系”是否就只有由“有”来承受一切的“自然变化规律”了；如此的形成了我们眼前的“所以物·所有相”；
那么，知道了这个，我们了解到“有”也必然是存在“极”的；
因为，“有极”是需要回归到“无”中的；
但，就是说，“有极的极的极限”在哪里？即，“有的这种‘极’的上限”是什么；
是什么原因和条件，可以使得“有的极”开始化作“无”；
因为，“有”肯定是存在“极的上限”的；
且，不仅需要存在那种“回归于无的上限”，即“有极的回归上限”，且还是“定极”的状态；
“定极怎么说”；
定极，就是我们需要了解在“始相未开的混沌中”，其于这种“非空未知”中的具体情况我们并不了解，但可以了解到的是，它的“极性·平衡态”一直都在；
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