即，基因这种内在环境的改变，在其基因发生转录遗传方式时，就是会造成不同的“形·象”；
因为，就单纯的车前草和五味子在形象上都是不一样的；
而这样的话，我们取其生物的“形·象”、以及生物的生存环境情况就也可以作为判断生物“基因性”的标准；
取其“根茎叶”不同的部位，而达到不同的效果；因为，植物的“根”就是它生长力的来源；那么，对于很多植物，直接使用“根”效果会更好一些；
不同的部位具有不同的功效；
而这样的分类，种花家就还有比如天真论中，对于五色的分类；以及，吃什么补什么，同气相求；
就好像“牡蛎、贝类”为什么会有类似于男人加油站，女人美容院的作用；因为，贝类、牡蛎和“肾”的功能原理很类似；
肾主骨生髓；而“牡蛎”这种带壳的软体生物，同样具有“产生硬化、外骨般躯壳的钙质效果”；即，同样是在“生以坚硬的钙质”；
那么，就是说，牡蛎的生物性中存在有和我们肾类似的功能特征；当然，你说是“含锌量高”就也可以；只是，你所采用的是微观的元素学；但其无论宏观还是微观都是一样的；因为都是一个模子刻出来的；
即，以上同气相求，这种都是我们很常听到的理论；
四气温凉与寒热，五味心甘酸苦咸，升降浮沉与补携，归经心肺肾脾肝；
从而，借此再回归于我们身体中的“内环境”的对抗调养情况；即，借助事物的“原生性对抗环境”从而达到实现对于我们自身身体条件的作用；但前提是，我们首先是的了解“自然”是什么，了解自然是什么后，才可以了解世间的万事万物是什么，才可以了解人和动植物是什么，才可以了解，为什么“药物”可以作用于“人体”且发生功效；就是因为“阴阳”，以及这种提取的药物所能够作用于人的靶器官或者整体的疗效情况；
其中，我们对于“气·经络·穴位”的研究，就是为了了解，身体的运行，然后如果是一味药的话，它所会涉及做到到的“经络”，因为，这样的话，就是可以通过一定的“设计方式”而达到经方的具体作用部位；减少，不必要的药物副作用；因为，其中的阴阳情况一定是会在人体中相互影响的；这就很系统很仔细了；不过如果种花家的这种文化已经快失传了的话，就也没什么好讲的了；
以其，你以为西医是把人体当成“物质”在研究；但其实“中医”更“物质化”，因为，人的身体对于“自然的逻辑”而言，当真是存在太多的玄妙吗？就根本只是“冷冰冰的逻辑关系”；
只是，如果这样的话，好家伙，真的好家伙，就也太显得过于物质化了，会显得我们好像并没有太多的人性；就好像只是冷冰冰的；
所以，就是要在认清事物本质、真相的基础上，合理化；真相只是一部分，在真相的基础上，应该更使之合理化；所以，便就是要在理论中加入一定的“人情味”；
如果不想要人情味，那就冷冰冰地去用纯粹的自然无物理念对待也行；你的心、神、意、志、魂、魄在自然看来都是空的，都不过只是物质的有物变化而已；
以此，就还有个什么灵魂可言；而我们到底是生活在人间，还是炼狱；所有人都不过只是一堆物质的变化形象而已；毫无人性可言；
何必呢，好不容易做次人，干嘛要用这样的方式对待自己人；以其，没有灵魂，我们就打造灵魂，没有人性，我们就建立人性；没有长城，就修建长城；没有认知就打造认知；没有判断力，就确定核心判断力；
没有可以铸成我们民族精神的事物存在，那么我们就去铸成这样的一种无形形象；
而其，对于曾经提出“基因的理论”这种方式，因为“基因（血脉）”是很好的“新”的显微概念，并不是提出者的问题，而在于后期“学习者”的思路问题；是学习者的思路走火入魔，只注意到“基因的影响力、外作用”，而忽略了其中基因所蕴含的“内在物性”，即，“基因扭矩”，导致了自己逐渐变得极端从而使得自己的认知思路有所偏离；
你看，又是思维逻辑上的老毛病，因为就是习惯性地倾向于研究“对外”的外在情况；“内在·反求诸己·内省而不穷于道·反求于事物本身内在情况”的思维逻辑呢？
可见，人的认知，讲到底都依然是有所疏忽的；
而其，为什么会在同一时期好像又出现了不同的“基因组·生物方式”，毕竟鸡鸭鱼各种飞禽走兽就也很多；因为时光的运化是很漫长的一段旅程；这里为了方便，就便是用一句诗词作为代替：天地有正气，杂然赋流形；阳生以面，阴生以背，其中正气于坤在乾，故天行健，地势坤；
以其，自此，人类文明的开端也便是，从具有能够了解“自然基础逻辑认知”的这种真相为背景的状态下，才可以说是具有文明；本来在几千万年前就应该开启这种状态了；而到现在的进度情况就也依然可以看到是什么样；
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