能够做“刍狗”，事后被人所丢弃在荒野自生自灭，都算是足够幸运的了；因为还毕竟没有一把火将“刍狗”烧掉。
以其，天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗；
永远也不要低估一个人的“迷信”程度；可怕一点地说，就叫做为之癫狂的热爱程度。
一定是要保有“理性”；一定是要能够“知常”；
不知常者，妄作凶；
也许吧，这是做事风格上的迥异；而后来的封神和对于“道”的提出，科学地摆正思想观念，显然也都是逐渐地越来越深入人心化。
即，绝地天通的这个杯子，几千年来都没能够放在它想要放在的位置中，就更别提我们普通人手中的这碗水能不能够端得平了。
不可能平，但“自然”会作出调整。
即其，我们对于这个世界、世间的认知到底是清晰到了何种地步，即，你到底是究竟知不知道自己在干什么；你的目光究竟是具有、达到了一种什么样的穿透力；你心中的理想，到底是抱有一种什么样的目的，想要得到什么样的结果；“是谁、是什么样的事件在承托着你的底层逻辑思维”；
你究竟是站在什么样的角度看待问题，你的这个脱口而出的思维立场、出发点是什么；即，你所站在的这个角度上，当真就不会出错吗；很难保证，而即使是没有坏心思；但却依然是会起到一种相反的作用；比如打碎了许多人幻想的绝地天通。
这件事不会就这么简简单单结束的；绝地天通的事情，势必还会继续引来很多想要抨击它的事情；而那些但凡是想要反驳的人，就首先是去看他，“知不知·常”；
不知常者，不知己；
即，其不能够回归到“以人为本”的“自我·守己”角度中；
因为根本没有“己”可言，因为根本不知道“己”是什么；即，回不到属于自己的自然立场中，而心思就只能够是跟着别人跑；这和“无我”还不一样，想要达到“无我”的状态，起码得是要具有一种思路去知道什么是“自然”吧。
在进入了“无”的思维逻辑中，再去考虑有没有我的这样一种情况吧；不然就是稀里糊涂；因为没有“我”，因为没有“己”可言，他的思维一定是向外的，一定是会去外求的。
因为“向外求”，所以，他觉得你是在坏他的好事；想要断绝他和他心中所想的信仰上的联系；
即，此时的他，不知道自己是谁，因为已经没有“自主”了，只是看起来还在自主，跟你吵吵；但其实已经却是“他主”的“妄我”情况了；因为他就是为了“外物”而想要和你对抗。
是“失·常”一种没能够看清自己的表现；为“外物”的傀儡；而即使是我们整天喊着要做自己，但我们连自己是是都很难搞清楚；如果没有“人”这个概念，别人甚至于会当我们就只是某种喜欢自诩的生物；
甚至于还想让我们学习如何和动物一样的多种多样的兽类生活方式。
而这也是一直以来人类最应该担心的事吧。
因为一不小心就失去了自我，而变成了别人口中所要去研究的物种了；
即，如果搞不懂这个世界是什么，则我们就是不能够搞懂自己是谁；搞不懂世界是什么，不清楚自然；不知常，不能够破妄、就不能够无妄；
不能够“知常”，不能够破妄，就只剩下胡思乱想；或者相信别人向你灌输的创世理念；
即，首要点，搞不懂世界是什么，就无法搞懂自己和搞懂自己是谁；
搞不懂自己是谁，就是没有“己”，或者说“没有我”，凡没有觉醒到“己·我”者，并且不能够回归到“人本位”的环境中，那就只剩下“妄”了；
除非是还有曾经祖先留给我们的思路作为指导，即，我们还在享受着来自祖先以人为本“德（得）”的庇佑；即，他们的思路和思维方式还在一定程度上指引着我们；
否则我们现在对待事物的认知情况不会比其他民族好上多少；
即，首先，是得在具有一定自然性的逻辑认知的基础，而其“空无”的又一作用就是“忘我”，使之“无我”；
在“无我”的基础上，“无妄”，破尽一切乱象；
“无我·无妄”才能够认清真正我在众生中的视角，即，既不能够自大，也不能够卑小；
而就是合理地去看到一切的事物情况；从我们自己的角度去出发，叫做“以人为本·人本位”，为人民服务，以人民为中心。
这才是“为人所需”的一种思维方式，并不是说，我知道了别人所不知道的，我就可以为所欲为，就可以怎么怎么样地去不一样；
不会的；
你再怎么去理解这个世界，最终也都是只能够回到属于众生的普通自己视角中；因为统统也都是血肉之躯嘛；不想做人，不想以自己为人的视角出发，还想蹦跶去到哪里。
那些都是“妄念”；
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