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东汉篇——永元之隆

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天文仪器

永元十五年(103年),汉和帝采纳贾逵的建议,按照傅安提出的“用黄道坐标取代赤道坐标测算日月运行轨道”的构想,下诏制造“太史黄道铜仪”,是世界上第一台用黄道坐标测算日月运行轨道的天文仪器。

文化

续成汉书

汉和帝得知班昭博古通今、学识过人,便下令班昭续写《汉书》,并允许她到皇家东观藏书阁内查阅史料,完成了我国第一部断代史《汉书》的编撰。

兴办女学

汉和帝多次召班昭入宫,为宫里的妃嫔讲学,后妃们敬仰她的学识,亲切地称她为“大家”。

定型汉字

刘肇发现五经的解说有异义,而且在文字书写上也不一样,便亲自到东观,阅览书林典籍,广选有技艺的人到东观任职;他还令贾逵修理旧文字,永元八年(公元96年),许慎从贾逵受学,采集史籀、李斯、扬雄的书,广泛访问民间,请贾逵考证,最终着成《说文解字》一书,是世界第一部字典,为汉字建立了理论体系,开创了部首检字法的先河,对后世影响深远。汉和帝还让左右近臣皆诵读诗书,宫中尚学之风浓厚。

汉章帝时,居巢侯刘般逝世,按规定应由长子刘恺袭爵,但为满足父亲的遗愿,他坚持让弟弟刘宪袭封,自己则逃往外地。执政官上奏请示收回刘恺封国,章帝嘉其义,特许等待他。而刘恺始终没有回来,十多年后,执政官又提起此事。对此,侍中贾逵上书说:“孔子曾说‘能以礼让,治理国家有什么难的呢?’有司没有推究刘恺此举的乐善之心,而是以平常之法加以处理,这样做恐怕不能助长礼让的风气,成就宽弘的教化啊!刘肇”深以为然,下诏说:“王法崇善,成人之美。”于是不仅同意刘宪袭爵,并还征刘恺为郎。

爱民为本

刘肇十分体恤民众疾苦,多次诏令理冤狱,恤鳏寡,矜孤弱,薄赋敛,告诫上下官吏认真思考造成天灾人祸的自身原因,而他也常常以此自责,如永元八年(96年)京城洛阳地区发生蝗灾,他下诏首先说:“蝗虫之异,殆不虚生,万方有罪,在予一人。”忧民之心,殷殷可见。

岭南(今广东地区)出产生龙眼、荔枝,为了满足朝廷需要,往往“十里一置,五里一候,昼夜传送”,经风历险,劳民伤财。唐羌上书,请求停止,刘肇批示:“远国珍羞,本以荐奉宗庙,苟有伤害,岂爱民之本?其敕太官勿复受献!”爱民之意,发自肺腑。

祥瑞频出

经过汉和帝的治理,东汉“远夷敬服,黎元宁康,万国协和”,各郡、各国前后进献的祥瑞多达八十一处,为历代之最。刘肇却自称德行浅薄,于是都隐没起来而不宣扬,因此这些祥瑞是什么样子都没有被记载。

外交

通译四万

永元六年(94年),西域五十余国全部纳质内属东汉后,远在四万里的海边国家条支、安息(帕提亚帝国)等国也译使纳贡,后汉书概括为“都护西指,则通译四万。”

永元十三年(101年),安息帝国君主满屈(帕科罗斯二世)向汉和帝进献狮子和“条支大鸟”(鸵鸟),时人称之为“安息雀”,标志着活的鸵鸟第一次进入中国,汉和帝便让班昭作《大雀赋》记颂此事。

遣使罗马

永元九年(97年),东汉使臣甘英奉命出使大秦(即罗马帝国)。甘英率领使团一行从龟兹(今新疆库车)出发,抵达条支(安条克城),至地中海东岸而返,进一步加强了东汉政府对中亚、西亚以及罗马帝国的了解。并将丝绸之路延伸至东地中海地区。

建交欧洲

永元十二年(100年)冬,蒙奇、兜勒二国遣使内附,汉和帝赐其国王金印紫绶。经考证,蒙奇、兜勒分别是罗马帝国的马其顿行省和东方省推罗城,这是大汉帝国和罗马帝国的第一次直接接触,也是是欧洲与中国有史可据的首次直接交往。

根据2世纪托勒密《地理志》引用马林努斯(Marinus)《地理学概论》记载,一名叫梅斯·提提阿努斯(Maes Titianus)的蒙奇兜讷人(即马其顿商人)先从幼发拉底河到中亚石塔(Lithinos Prygos),又从石塔到赛里斯国(Seres)的赛拉(Sera)城(东汉首都洛阳),记述了石塔至赛拉城陆上丝绸之路——“塞拉之路”。”这与《后汉书》所载蒙奇兜勒使臣于公元100年11月到洛阳并受到东汉政府接待和赐予‘金印紫绶’的时间和史实相一致。

评价

范晔《后汉书》:“自中兴以后,逮于永元,虽颇有弛张,而俱存不扰,是以齐民岁增,辟土世广。偏师出塞,则漠北地空;都护西指,则通译四万。岂其道远三代,术长前世?将服叛去来,自有数也?”;“孝和沈烈,率由前则。王赫自中,赐命强慝。抑没祥符,登显时德。”

《东观汉纪》:“朝无宠族,惠泽沾濡,外忧庶绩,内勤经艺,自左右近臣,皆诵诗书,德教在宽,仁恕并洽,是以黎元宁康,万国协和。”

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