崔杼（zhu）弑其君此言出自《左传》襄公 二十五年 或 见于《古文观止》周文卷 晏子不死君难襄公二十五年。
史书 《史记·鲁周公世家》记载 鲁襄公 二十五年，齐崔杼弑其君庄公，立其弟景公。
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
原文（《左传·襄公二十五年》）
齐棠公之妻，东郭偃之姊也，东郭偃臣崔武子，棠公死，偃御武子以吊焉，见棠姜而美之，使偃取之，偃曰，男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可，武子筮之，遇困之大过，史皆曰吉，示陈文子，文子曰，夫从风，风陨妻，不可聚也，且其繇曰，困于石，据于蒺梨，入于其宫，不见其妻，凶，困于石，往不济也，据于蒺梨，可恃伤也，入于其宫，不见其妻，凶，无所归也，崔子曰，嫠也何害，先夫当之矣，遂取之，
庄公通焉，骤如崔氏，以崔子之冠赐人，侍者曰不可，公曰，不为崔子，其无冠乎，崔子因是，又以其间伐晋也，曰晋必将报，欲弑公以说于晋，而不获间，公鞭侍人贾举，而又近之，乃为崔子间公，夏，五月，莒子为且于之役故，莒子朝于齐，甲戌，飨诸北郭，崔子称疾不视事，乙亥，公问崔子，遂从姜氏，姜入于室，与崔子自侧户出，公拊楹而歌，侍人贾举止众从者，而入闭门，甲兴，公登台而请，弗许，请盟，弗许，请自刃於庙，勿许，皆曰，君之臣杼疾病，不能听命，近於公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命，公逾墙，又射之，中股，反队，遂弑之，
贾举，州绰，邴师，公孙敖，封具，铎父，襄伊，偻堙，皆死，祝佗父祭於高唐，至复命，不说弁而死於崔氏，申蒯侍渔者，退谓其宰曰，尔以帑免，我将死，其宰曰，免，是反子之义也，与之皆死，崔氏杀鬷蔑于平阴，
晏子立於崔氏之门外，其人曰，死乎，曰，独吾君也乎哉，吾死也，曰，行乎，曰，吾罪也乎哉，吾亡也，曰，归乎，曰，君死安归，君民者，岂以陵民，社稷是主，臣君者，岂为其口实，社稷是养，故君为社稷死，则死之，为社稷亡，则亡之，若为己死而己亡，非其私昵，谁敢任之，且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之，将庸何归，门启而入，枕尸股而哭，兴，三踊而出，人谓崔子必杀之，崔子曰，民之望也，舍之得民，
卢蒲癸奔晋，王何奔莒，
叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女於灵公，嬖，生景公，丁丑，崔杼立而相之，庆封为左相，盟国人於大宫曰，所不与崔庆者，晏子仰天叹曰，婴所不唯忠於君，利社稷者是与，有如上帝，乃歃，辛巳，公与大夫及莒子盟，
大史书曰，崔杼弑其君，崔子杀之，其弟嗣书，而死者二人，其弟又书，乃舍之，南史氏闻大史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。
齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，遂取之。
庄公通焉，骤如崔氏，以 崔子之冠赐人。侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”崔子因是，又以其间伐晋也，曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举，而又近之，乃为崔子间公。
夏五月，莒子为且于之役故，莒子朝于齐。甲戌，飨诸北郭，崔子称疾不视事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍人贾举止众从者而入，闭门。甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃於庙，弗许；皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。近于公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命。”公逾墙，又射之，中股，反对，遂弑之。
晏子立於崔氏之门外，其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！”崔子曰：“民之望也，舍之，得民。”
叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公，嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之，庆封为左相，盟国人于大宫，曰：“所不与崔,庆者---”晏子仰天叹曰: “婴所不唯忠于君，利社稷者是与，有如上帝！”乃歃。辛巳，公与大夫及莒子盟。
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