此时的静大婶浑身脏兮兮的，面容上也有斑、有污渍，看起来又瘦又弱又苍老。
狄映都有些服气自己“火眼金睛”的兄弟们了，这样子都能看出静大婶其实只有36岁左右而已。
而听到自己的母亲要被带下去，司欣一把就将静大婶给拉去了自己的背后，仿佛像在瞬间竖起了全身尖刺的刺猬一样、死死地将静大婶给挡住。
眼神也像小兽一般、盯着房斌。
这反应……
看得狄映就微微挑了挑眉毛。
而房斌则面无表情地迎视向司欣，面无表情地道：“让开。”
司欣回之以细细高高的尖叫之声。
“啊！！！不准你们碰我母亲、不准碰、不能碰，你们不能带走她、不能！”
狄映闻声偏了偏脸，看向将他们一家人给带回来的汤十一几人。
汤十一做了一个无奈的表情、再扬了扬手刀。
狄映懂了。
这是把司欣给打晕了，再把另外两人给带回来的。
然后在进入这间讯问房前、再把人给弄醒的。
狄映此时非常理解汤十一他们的做法了。
因为司欣的尖叫声、从刚才开始、就一直没有停歇下来。
狄映抬手挠了挠自己的眼角。
谢净身形忽闪。
终于安静了。
只剩下张大了嘴、被生生定在了那儿的司欣。
房斌的小眼睛眯眯笑起，伸手、用两根手指头、扯住静大婶衣袖的一角、将人给带了出去。
静大婶很安静，让干什么就干什么，但没让干什么，就好似对周遭的一切都没有感知似的木然。
这让狄映想起了：“可心牙行”里那些、被自己等人给救出来的88个孩子。
同时也想起了自己一直未解开的这个心结。
当时，在“可心牙行”里只有88个孩子，可据那些孩子们说的、他们同批被调教和押运的时候，有几百个。
一路上，分别都在不同的地方下了船，之后就再也没有回来。
显然，是被那些地方的人给领走后卖掉了。
但孩子们也无法准确地、说出那条船具体的行船路线、以及停船的地方是哪里。
他们统统都被关在船舱底下，只能感觉到船靠岸了，有些孩子被带走了，听得到码头人多的吵闹声。
其它的就什么都不清楚了。
而且，“可心牙行”的那些掌柜和伙计等，因为时间太紧，当时被烧杀……咳咳，死得太快了。根本就没有拿到任何人的口供。
这件事就成了狄映的一大块心结。
这些年来，“路路通车马行”的伙计们，随着他的脚步、也将国朝南半块几乎都踏遍了，却也没有寻找到那些孩子们的踪影。
而随着年限的拉长、孩子们长相的变化、以及遭遇……
越没有找到人、狄映的心就越往下沉。
他实在是不愿意去想他们到底还活下来了几个。
连这种念头都不愿意有。
此时，静大婶的那表情、那姿态、那形状……都把狄映的心刺得生疼生疼的。
若是那些孩子们还有活着的，是不是也像静大婶一样？
想到这里，狄映忽然就找到了他们的共同点。
静大婶是被囚禁的，但已被囚禁了多久？
他出声问向了三角眼的司兴义。
“小静是你的妻子？”
司兴义没有反应。不反驳也不赞同。只是睁着那双三角眼，眼神不像是看官府中人、而是像看要从他嘴里抢夺食物的恶狼。
狄映也不问了，而是侧头就对聂波吩咐道：“去把十三年前、至十年前的洛州户籍档记找来。”
那些，此前全是从陆楷瑞那儿搬回来的，现在就在狄映公事院中的、东厢房侧间内堆放着。而西厢房侧间内、则堆放的是案件卷宗匣子。
要想知道静大婶是不是司兴义的妻子，那么查清户籍就是最好的法子。
相信囚禁了静大婶的司兴义、看起来还挺贫苦的司兴义，是没那个可能给静大婶上户籍的。
也就是说：极有可能连他俩的婚姻登记都没有。
当然了，狄映也没有排除：是俩人夫妻生活过得不顺，司兴义不想离开静大婶、而强行将人囚禁起来的这种可能性。
狄映刚刚想到这一点，就见听到自己要调查户籍档记的司兴义，面容绷紧了几分、表情紧张了几分。
妥了！
狄映心里轻轻地打了一个响指，而后就出声对司兴义道：“依照我国朝律令：以各种手段、无故禁锢他人者、徙十年以上，严重者，可判死罪。
静大婶手腕和脚踝上的伤痕表明：她有被你囚禁多年。
仅此一条罪名，你已无完全脱身之法。
司兴义，你囚禁静大婶的原因、是你自己说、还是本官来代你说？”
这话，且不说司兴义的反应，单是众侍卫们、都齐齐疑惑了开来。
此前，在他们把司兴义一家人带回来之前，明明这案子都处于了停滞状态，明明他们家的大人整日里、都在琢磨着厍小雨和乔秀媛的案子，这怎么、怎么就突然什么都能说明白了呢？
倒是周凛没有疑惑。
他只眨了眨自己黝黑的鹿眼，眼神里掠过了一抹微微的笑意。
倒不是说他心里对案子也有了底，而是他就是那么简单地相信：自家的大人只有胸有成竹之时、才会让一件案子暂时处于停滞状态。
也相信：自家的大人，此前绝对对案子有了一系列的推断，差的、只是真凶被找到而已。
事实证明了周凛的猜测。
他们听到自家大人在说：“当本官发现二十六名失踪的妇人、都有着较为统一的特征的时候，就往一个诡异的方向猜了猜。
首先呢，我们已知：绑匪只有一个人，且不惜冒险将活着的妇人、带离她们生活的区域。
为什么呢？因为绑匪需要的就是一个活人。
而那些妇人的年龄、以及婚龄，显然：绑匪为的并不仅仅只是宣泄兽欲。
否则，无须那般麻烦还冒险。
本官就猜测：绑匪需要那样的妇人有用。
可问题也就来了：除了宣泄之外，还有什么用呢？当成婆子有得使唤吗？可为什么会有那么统一的特征、或者说是标准呢？”
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