光头男没想到吴夺能这么直接，略略怔了怔，“年轻人，既然你懂规矩，那就干脆别掺和了，你不是买了早餐么？还是回去继续吃包子吧。”
这话说得很不客气。
不客气不在于赶吴夺走，赶人走也可以好说好道。而是，他明明知道吴夺刚才在饭店已经吃完早餐了，还让吴夺回去继续吃包子，这就有点儿揶揄的意思了。
听他这么说，吴夺便冷笑一声，“不好意思啊，我再多问一句，这家饭店是你开的么？”
光头男一听，嗯？这话也是带着刺儿啊！
饭店门前又不是光头男的私人之地，谁愿意来谁就来；你可以占个地方，我也可以在旁边随便看。
不待光头男应声，货主张先生抬手抢先开口，“都是喜好古玩之人，一起鉴赏也是美事一桩。我看小兄弟也是个说话算话的，不像某些奸商。”
既然货主张先生开口了，吴夺便就毫无顾忌地走上前去。
这位张先生嘴上还带出“奸商”，这是还没消饭店郑老板的气儿；但他脑子却不糊涂，两个买主肯定比一个买主强；而且他进饭店看到了，吴夺和光头男明显不是一伙儿的。
而吴夺说话之前也琢磨过，这位张先生和郑老板的“古玩事件”，应该也是真的。
吴夺走到张先生和光头男的中间位置蹲下了。既然张先生开口了，光头男也就无话可说了，毕竟地方和东西都不是他的。
吴夺虽然讨厌光头男的做派，但依然是按照规矩来，让他先看，先谈。
张先生的锦盒不小，但是从锦盒里拿出的东西却不大。
这是一件竹雕笔筒。
不过，说这竹雕笔筒不大，是相对于锦盒来说的；这件竹雕笔筒，相对于一般的竹雕笔筒来说，那就算不小了。
直径足有十五厘米，高度则在二十厘米左右。
吴夺之所以远远一看就想来凑热闹，是因为这笔筒已成红褐色，而且远看光泽就很不错，说明包浆已经十分浑厚酥润。
光头男看的时候，吴夺也跟着看，只是不多嘴、不上手而已。
这件竹雕笔筒的形制十分简洁，底部没有做足，上下也没有多余的纹饰，就是天然竹筒的形状，只是两端平切，以竹节间隔作底。
笔筒上，刻有一片竹林，林下有一人抚琴；在竹林的顶部，还简单刻了一个圆，明月一轮。
刀工非常简练，有些成片的竹枝和竹叶，基本就是刻个意象；弹琴的人，也只是略具其形，能看出仰头；琴也是如此，只是数刀线条出形。
而且，这个“竹林抚琴”只占了上下高度的四分之一左右、三之一的竹筒弧面左右。
虽然刀工简练，构图占比挺小，但整个刻图却让人很有感觉，颇有大繁至简的意境美。
这个刻图，应该是取自王维的诗：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
光头男此时叹了口气，“既然都有图了，何不再刻上诗文呢！”
张先生笑了笑，“我倒觉得，如果再刻上诗文，整体的美感反而就破坏了。”
这笔筒上不是没有刻字，但不是诗文，是落款。
在竹林边的一块山石之上，刻有三字：仲谦制。仲谦两字在右侧竖刻，制字单独在左侧。
吴夺看到“仲谦”，基本也就能判定是谁了。
光头男貌似却不知，但他也不想露怯，指了指“仲谦制”好像很随意地说道，“他的东西，如今行情也不看好啊，比‘三朱’可差远了。”
吴夺一听，就知道他在装13，明清竹雕，有谁的东西能和嘉定三朱比呢？而且，这个人也并不是“嘉定派”，而是“金陵派”。
张先生接口时直接就介绍说，“濮仲谦的东西，市场行情肯定不了‘三朱’，但也绝对是上档次的东西！而且这东西是明末的，比清代的很多竹雕名家的东西，年份都要老！”
濮澄，字仲谦，生于明代万历年间，去世于清初。
在明晚期，最着名的竹刻大师，当属嘉定朱氏祖孙，朱鹤、朱缨、朱稚征；三代祖传的手艺，所以被称为“三朱”。
他们是竹雕“嘉定派”的代表人物。
而同在明晚期，竹雕还有着名的“金陵派”，其代表人物就是濮仲谦。
这件笔筒，若是濮仲谦的本工真品，几十万还是值的。
“濮仲谦的东西，高仿很多的，看起来，这件笔筒，刀工太过潦草了······”光头男故作高深地沉吟。
实则他对濮仲谦并不了解，但既然是名家，随便胡诌一个“高仿很多”，应该出不了问题；至于挑毛病，光头男觉得，那更是公说公有理婆说婆有理了。
濮仲谦的后世仿品很多，那是肯定的；既然是一代名家，又是金陵派的代表人物，落款被拿来赚钱，是很难避免的。
同时呢，濮仲谦的真品，传世却并不多；也就是说市面上绝大部分落仲谦款的竹雕作品，都是高仿。
“高仿很多”的情况，光头男蒙准了；但是，后面的挑毛病，那就让张先生看出他是个外行了。
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