“还没开始呢！你来了正好，我们一起吧！”苏曼荷为了不让余洁疑心她的动机，故而把话说得含糊不清，而余洁接下来的反应，也果不出她的预料。
“什么......什么一起啊？胡闹啊！你们......你们怎么可以......”余洁显然会错了意，俊俏的脸蛋，顿时染上一抹醒目的红晕。
“啊......”苏曼荷故作惊讶，解释道：“我们一起听余方讲神话故事啊！”而后，又故作恍然所悟状：“我明白了，姐姐不会以为我们在偷情吧！哈哈......”她自觉余洁肯定知道了她的用意，这才以这种方式让她宽心。
“这样啊！抱歉，姐姐想错了！”余洁逐渐冷静下来后，赶紧道歉。随即，她就明白了苏曼荷的用意，但是也没有纠缠不放，很是大度的就过去了！
二人互诉几句关怀后，便双双坐到本属于余方的大床上，静等余方的“开讲”！虽然，听众多了一位，但是也不会再次加重余方的工作。
余方清了清嗓子，张了张嘴，却没有出声。随即后起身走到门边，默不作声的打开了房门，看着不远处依着墙壁，有些失神的莫红云，询问道：“莫红云，你是不是有什么事？”
莫红云先是尴尬的笑了笑，然后才有些不知所措的道：“没什么，就是有些闷，我想出来走走，没影响到您吧！”苏曼荷和余洁先后进了余方的屋，她可是一清二楚的，但是她又没有立场多说什么，只觉得心里压抑烦闷，焦躁不安，情不自禁的就在余方门前走来走去！如此，就被余方觉察到了。
余方看她那模样，就知道她在想些什么，于是就解释道：“曼荷和姐姐，想听我说些神话故事，如果你有兴趣，也不妨听听，或许对你的修行也有帮助！”他面对苏曼荷和余洁时，显得毫无心机，温柔随和，但是当他面对其他人时，立即就换成了另外一幅模样，运筹帷幄，杀伐果断。
莫红云大喜，回屋搬上凳子，就进了余方的屋，又很是自觉的坐到门口，以示尊敬。
同行的四人，都进了这间屋子，想必再也不会有人打扰了，余方这才简单的为她们捋了捋在他眼中的那些神话故事。
“‘盘古开天，身化万物’的说法，并没有错，只是表达的不够清晰。其实，所谓的盘古，并不是一个特指的个体，是一种大道的衍化。道家有语‘无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦’，我们可以以此为切入点，简单的说一说万物形成的过程，如此就更容易理解那些神话传说了！”
“所谓的无极，可简单的理解为‘无之极限’。而在‘无’的尽头，必然是‘有’的存在。既然有了‘有’，才有了万事万物存在的基础，也就是所谓的‘太极’。太极可理解为‘太初’，‘万物起源’的意思。”
“太极之下，可分为两种对立的状态，一种是‘有序的’，一种‘混乱的’，这些可以简单的理解为‘两仪’。若是把‘有序’定义为‘仙性’，把‘混乱’定义为‘魔性’，如此也就不难理解仙魔为什么势不两立了。同样的，在太极之下绝对的仙和绝对的魔，都是不存在的，因为一旦到达极致，就超脱了太极的极限，进入更高的层次，也就是所谓的‘化圣’！”
“由于仙的特性，是有序，故而能够凝聚实体，而魔的特性，是混乱，所以就无法凝聚实体，只能以魔性能量的方式存在。随着‘仙性’和‘魔性’的多寡不同，大致可以分为四个部分：一是仙性占绝对主导，一是魔性占绝对主导，一是仙性略微占优，一是魔性略微占优。仙性绝对占优，凝聚实体后，就是所谓的仙者；魔性绝对占优，只能是一团魔性能量，无法凝聚实体的存在；仙性略微占优，凝聚实体的就是妖，没有凝聚实体的则为灵鬼；而魔性略微占优的，一般不会凝聚实体，绝大部分就成了鬼。两仪生四象，其中的四象也可以简单理解为‘仙、魔、妖、鬼’，所代表的的四种表象。”
“妖和鬼的状态，都不稳定，想要保持稳定的状态，就要不断的接受外力的帮助。由于只有仙性，才是维持个体的直接根源，所以‘趋仙性’，就成了‘仙妖鬼’的共性。仙者有着先天优势，修仙很容易一路坦途，但即便如此，依旧需要假借他物，不断的驱离自身的魔性；而妖和鬼，则与生俱来的就有劣势，它们无法主动驱离魔性，只能被动的寻求他法，于是相互融合以求共存，就成为了一种趋势，进而也就形成一个个不尽相同的个体。”
“在最初，绝大多数的妖，都是很多相关联的妖和鬼，相互融合在一起后，混杂形成的！如此一来，那时候的大多数妖怪，外观上就有些‘奇形怪状’，而且大小上差距也十分明显，大的能超过山岳，小的则肉眼难辨！经过不断的衍化，融合失败的妖怪，就成了看上去毫无生命迹象的山石流水等死物，情况稍好一点的则成了花草树木，再好一点的就成了虫豸昆蝶，更好一点的既为飞禽走兽......世间万物，逐渐由此多姿多彩！仙者、魔气、万妖、鬼灵、禽兽、虫豸、花木、山水，这八大类，可简单的概括为‘四象所衍生的八卦’。”
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