高玉瑶也不是瞎抄家，事实上压制到现在，大臣们表面上都老实了，不好轻易找到由头，也因为愈发会藏，也闹不清楚哪些个大臣最是有钱。
不过没关系，莫要忘了前阵子的上元节。
身为太后，那日出资制作的花灯自然是最大的，一度引起轰动，但不代表别人的花灯就不行。总有一些个花灯极为打眼，比如其中一个，花花绿绿的好生奢侈，命人一查，不过一个小小五品官！
雾草，你说这不想办法抄了你那去抄谁？一个大花灯可不便宜，那奢侈花灯怎么看都要花费万两白银以上，有这闲钱讲究这等排场，家底能不厚？
于是高玉瑶果断小发一笔。
有了更多的闲钱，自然有了更多的想法。
大梁邸报的刊发，使得高玉瑶有了发声的地方，也一定程度上削弱了善怀阁诗集的影响。但这还不够。大梁邸报过于政治化，受众基本都是官员士子书生。
而善怀阁诗集的读者远不止这些，其最主要的读者可是各家女眷。
高玉瑶的想法，便是再弄出一份邸报，专门以闺中女子为主要目标。而谁最了解这些闺中女子的喜好？
思来想去，一家几乎全由女子组成的报社《大梁女报》成立，管理者授予宫中女官职位，而这些女子，都是京中颇具才名的女子。
而后以高玉瑶为首，开始编着《女学》一书，内容大抵和华夏史上的女四书无甚区别，无非便是男尊女卑相夫教子死守贞洁那一套，只不过刚刚开始，离成出刊发还早。
然而问题来了。
京师之地，信息最是容易流传，善怀阁诗集偌大的名头，谁人不曾听闻，而作为京中最有才的那一批女子，怎么可能不会去关注。
虽说善怀阁诗集也坚持贞洁那一套，但思想上却很是开放，此点从那句‘谁说女子不如男’就不难看出。待听闻潭州、诚徽州两地大多老师先生皆为女子，都很是意动。
本来这也没啥，毕竟意动不代表行动。
然而现在却被拉来搞这什么劳什子《大梁女报》不说，还要编着《女学》，这让思想上逐渐开放的她们如何接受的来。
甚至不少女子私底下结社，并得到善怀阁准许，成为金陵善怀阁分会，反正高玉瑶集结的几十位女子里头，只有两人不属于分会成员。
众女一商量，一边遣可信之人速往潭州通报。另一边开始虚以委蛇，《女学》进展极慢，至于大梁女报，基本以怪谈趣闻以及才子佳人的小故事为主，非要宣传高玉瑶所说的那一套，也会想办法隐藏一丝自由之意。
瞒得过最好，被看出来就装作无心呗。总不能因为这个而惩戒吧。莫要忘了她们也是有靠山的，金陵分会的会长可是那位行事最横，没谁敢轻易招惹的瑾和郡主萧婉娥。
打不得杀不得，萧婉娥真要和高玉瑶杠上，后者还真会头疼。
说起来萧婉娥也够胆大，待听闻高玉瑶要搞这什么女报，立刻把自己养的戏班子也拉出来，满城到处义演，不是花木兰这种女强人故事，就是西厢记这种反封建礼教的情爱故事。
谁来管？萧婉娥绝对敢乱棒打走，我喜欢在哪看戏让你管？
糟心事惹出一大堆，高玉瑶也算是给自己没事找事了。
相比起高玉瑶这边想要压制善怀阁而收效不大，另一边的潭州，李清照等妹子又有了大动作。
推行一夫一妻制！没有妾侍！
当然了，真完全这么搞，肯定要乱了套。而且如此一来，周少瑜岂不是首当其冲？能有几人能比他妻妾还多的。
总之，寻常百姓人家，只准许迎娶一妻，不得纳妾。
大多人没意见，一般人家，也没那余力去纳妾。不过商人就有点恼火了，因为他们也没啥特别身份。
不过没关系，想纳妾？要么获得功勋奖赏，便有资格获取纳妾资格。设置了不同级别的奖励勋章，级别越高，可纳娶妾侍的人数自然越多。
没这本事也没关系，你有钱也可以，交钱就行，就是价格不大便宜，而且人数越多，价格越贵。至于贪图便宜养外室或者弄个丫鬟身份做掩饰，不是不行，只要一直藏得住，那是你本事，不然一经发现，就莫怪于人。
基本上就是这么个意思，不理解之人，只以为是善怀阁那些个女大家胡闹，但实际上，这很有政治意味。
发展到现在，虽说仍旧还有不少人反对，但诚徽州与潭州基本已经稳定，对商人的扶持策略，也使得商人依附，毕竟有钱不赚是王八，没谁会舍得轻易离开。你走了，有的是人愿意补上。
这都不是重点，重点就在于那些书生。
士子风、流，此自古有之。所谓窈窕淑女君子好逑么。
这些人是反对的主力，能离开的早就离开了，不离开的因为科举无望，基本也就是聚个会，再来几出君子好逑的戏码。
两州之地教育政策已经实行，但想要收获尚早，目前最大的问题就在于缺乏有才之人为官，上回举办科考，参与人数极少，必须得想办法拉拢。
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