人与人是不同的，农人更在乎他们的土地，粮食产量，今年的收获，商人在乎的是货运南北能否得利，而文人武人则在想着学得文武艺，货与帝王家，他们更在乎自己的理想与抱负，期望马上封侯，夙愿得偿。
但从本质上来说最终目的只有一个，自己的想法能否会实现。
这就是一个非常要命的问题，因为在很多情况下社会是不公的，只要存在不公就会出现差距，出现反对和不满的声音，历朝历代，一任又一任的帝王都在平衡这一点。
可结果在史书中不难看出，很难实现，甚至于一代人的努力被另一代人彻底摧毁，这样的事在史书中层出不穷，归根结底还是在于既得利益者的强大。
大宋眼下就是这个局面，辽朝同样也难以摆脱这个魔咒，大量的社会资源掌握在少数人的手中，而底层百姓又没有出头的希望，社会矛盾自然会随之加剧。
唯一的办法就是改变这一局面，但没有哪个帝王能够有挥刀断腕的勇气，刮骨疗伤的决心。
体制是一方面的问题，就算是“祖宗之法”也有改变的可能，否则也就不会有变法之事出现，当然，范仲淹的改革失败也是有原因的，计划的不够细致，落实的不够全面，监督的不够完整……等等这些都是叶安不看好他改革的原因。
庆历新政失败了，这在意料之中，而接踵而至的打击报复也是情理之中。
河西最大的优势是什么？没人比叶安更清楚，河西最大的优势就是相对公平！
河西可以给所有人以希望，不管是在田里劳作的农夫还是学校中埋头苦读的读书人，不管是沿街叫卖的小贩还是晨钟暮鼓按时上下班的工人，亦或是在军营中不断训练的士兵，他们都能获得出人头地的希望。
只要遵守河西的制度，他们就能不断的提升自己，不断的获得机会，不断的被重用！
没有土地的流民可以通过开荒获得土地，成为河西的一份子，农夫可以通过种植粮食，棉花，甚至是水果贩卖给百姓，或者得到官府的保底卖给官府统一售卖而获得钱财。
这样最大的基本盘就被稳定下来，而工厂可以接受劳力来生产商品获得利益，同样工人也从中获利，河西颁布了最低薪酬标准，任何工厂不得低于这个标准，如果违反便要受到处罚，同样开办工厂的商贾可以选择离开，但没有人会这么做，因为河西已经成为商贾的最好去处，一旦离开这片土地，他们的技术就会很快被超越，生产力就会被河西吊打，格物院的最新器械他们也得不到。
如此，工人，商贾，河西官府就被捆绑在了一起，而读书人同样也是如此，想要获得官身就必须走读书这条路，无论文武皆是如此。
但从军的人地位会更高，原因也很简单，因为他们在读书的同时还必须接受军事训练，他们付出了更多，只不过在大政府中，文武必须保持相互尊重，河西绝不会犯大宋那种重文轻武，或是唐时重武轻文的错误，因此大政府中有一句话一直高悬在牌匾之上“文物并举，瘸不能行”！
相比宋辽，河西是一个生机勃勃的世界，这里更安全，更容易生活，在这里付出的劳动会有收获，不公平之事鲜有发生，有完善的律法，强大的暴力机器，以及未来的希望。
这才是河西最具诱惑力的一面，虽然没有建元称帝，但所有的河西人都有一股凝聚力，河西就是他们的家园，是他们的理想国。
叶安与秦慕慕夫妻二人凭借多年的努力，不断的培养，将河西打造成了今天的模样，一个外敌难以摧毁，内患难以滋生，百姓人人所趋的社会。
在这种情况下，不会出现农民起义，不会出现军阀独大，不会出现文人党争，不会出现商贾囤货奇居，不会出现流民饿死的残局，因为所有人都被绑在了河西这架战车之上。
张元看到了河西的强大，看到了河西的所向披靡，在凉州府的这段时间他彻底的明白了叶安的目的，看清了河西的未来。
所以在叶安向他抛出橄榄枝的时候他没有拒绝，一开始的拒绝只是试探，人不为己天诛地灭，为，非是为了自己，而是做为自己，成就自己，人如果不能作为自己，那老天也看不下去，这才是这句话在河西的正解！
在叶安坐镇兴庆府的这段时间，不断的收到来自武威军的军报，把李元昊的主力明确的标注在舆图上，他在向漠北不断移动。
这在张元看来是一个错误，河西不该就此罢手，而是应该斩草除根，他是个理智的人，虽然河西的官员和将军瞧不起他，但并不妨碍他展现自己的才能。
在重建兴庆府王城的诸多事宜上，叶安给了他极大的权利，这个原本油尽灯枯的中年人再次迸发出了生命的火花，积极的，不知疲惫的奔走在王城各地。
唯独在李元昊的逃离一事上，叶安持反对态度，他不想这么快的便把李元昊弄死了，他忽然发现与其把李元昊斩草除根，不如让他向宋辽求救，在两边横条，让这个手下败将当作自己避免与宋辽直接发生矛盾冲突的代理人。
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