此山名叫子归山，半山有座乌神庙。这片地区有个古老的传说，内容是关于一位孝子的故事。说是很久以前有个姓乌的人家，家中的独子乌怀远外出经商，却长年不归，杳无音信。时光飞逝，家中二老以为其子已命丧他乡，遂郁郁而终。若干年后，乌怀远竟带着妻小回乡了。原来当初他乘船遇险，虽活了下来，但因伤及脑部，竟失去了记忆。于是他就在各地辗转流浪，直到意外地从几名恶徒手中救下了一个大户人家的闺女。那户人家感恩戴德，不嫌他身世卑微，招为女婿。闻其有失忆之病，又请得名医替其治疗。经过漫长的调理，他终于想起了自己的故乡和父母，于是带着妻小匆匆赶回探望，谁知早已破败的家中只剩下了后院里的两座土坟。正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，乌怀远因未尽孝道而悲痛欲绝，自此留下，日夜为父母守灵。每一日，他都会从院外捧来一掊黄土，覆在父母坟上，以表缅怀之思。久而久之，院外竟被挖陷，而坟头却被他捧来的黄土给垒高。在他逝去的那天，乌家庭院俨然已成为一座土山，一只黑翼大鸟绕山盘旋，唳鸣不止，其声恰似“孝——孝——”，围山飞旋数十圈而去。人们都说，此鸟正是乌怀远死后所化，哀鸣则是因为不忍离开父母之墓。因感其孝，乡民们于乌家院建起一座祠堂。据说后来，但凡有不孝子女的父母来此向着乌怀远之灵位哭诉，不孝子女必定浪子回头，孝敬父母，万试万灵。于是乎，祠堂渐渐改为寺庙，庙中还塑了一尊乌怀远的像。其像背后生有一对黑翼，正是为了应乎那个黑鸟哀鸣的传说。后世人们称其为“乌神”，此庙自然就是“乌神庙”。
乌神庙所在的山也许亦是因为这则传说而得名，子归子归，“望子回归”之意。乌神庙座落在子归山的半山腰，据说那儿本是平地，下面半截山是“乌神”当初一掊一掊挖出来的，上面半截山则是“乌神”一捧一捧垒出来的。这种说法虽然不太可信，但却凝聚着人们对孝之道所寄托的崇敬，实乃“明知其假，宁信其真”也。
时过境迁，沧海桑田。子归山周围如今已是人迹罕至，乌神庙也理所当然的破落了。不过，庙破无妨，区区一房而已，但愿人间孝道永远稳固才好。
话说远了。且回到乌神庙中白塔处。包玉双好奇地从破口处探头向塔内看去，冷不防深处闪出一道凌厉白光，向着他的右耳削去。
包玉双不过四象级，以他的实力根本躲不开那一道白光。说时迟，那时快，一团黑物如同流星坠地，从斜后方半空以迅雷不及掩耳之势砸进了白塔，甚至将破口上方的墙又砸裂了一大块，黑物正好截住那道白光，“砰”的一声，白光消散，黑物也被弹开了。
包玉双看清了，那道白光，其实是一道刀波。再看飞落到脚下的黑物，却是一个酒坛大小的黑色拳套，不知是什么材料铸成的。这时，他身后传来“噗通”一声，似乎有人从半空落地了。惊而回望，一个身形略胖的黑大汉一步跨进了白塔内，他一把抄起地上的拳套，套在了右手上，正好和左手戴着的另外一只拳套凑成一对。他双拳在胸前对了几下，脚下一蹬冲进了昏暗之中。
包玉双愣了半晌，刚才那个大汉一看就本领非凡。显然，他就是金婵玉调来暗中保护包玉双的高手。这会儿，拳套大汉已经和藏在白塔中的偷袭之人交上了手，可是塔深处光线太暗，只能隐约觉察到人影晃动。打斗的动静很大，两人从底层一路打上了顶层，白塔外墙片片飞落，似乎要塌。
包玉双拿出魔刀，不管怎么说，人家是为了保护他才交战的，自己总不能畏首畏尾吧。正要往塔中走，他的肩膀却被人给按住了。另外一个虎背熊腰的大汉出现在他身旁，他手持一杆长柄大锤，锤头呈筒形，锤面上刻着一个字——“单”。
“别去！”大汉的声音很亢亮，“若是个低手，贾堂主一人就擒住了；若是个高手，你去了也是无济于事，反而碍手碍脚。”
“请问兄台尊姓大名。”包玉双躬身行礼，内心十分激动，能悄无声息出现在他身后且不被察觉的，必定是个高手。打他步入修真之道以来，与高手这么面对面交谈，还是头一次。
“我叫单泰牙，是虫部同鸣堂堂主。”大汉道，“刚才那个戴拳套的是鞘甲堂堂主贾士龙。我二人奉部主之命，暗中保护你多时了。”
“虫部……同鸣堂……鞘甲堂……”包玉双虽然不知虫部的领导结构，但“堂主”二字已经足以表明这两位妖族高手在虫部中的地位不低。更让他吃惊就是“部主”这个称呼，“难不成指的是金姑娘？”包玉双心道。现在细细回想起来，金婵玉的言谈举止，举手投足，无时无刻不显出一股高雅而尊贵的王者之风。他能肯定，“金姑娘”必定就是虫部妖王！他的心情顿时有如一石激起千层浪，跌宕起伏久久不停，能被一部妖王纳入麾下，这是何等的造化！
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