玉音公司，于跃的信在还是引起了不小的反应。
公司的音乐顾问白鹤年大肆夸赞了这首歌曲。
“这是一首非常优秀的民谣，从歌曲的旋律到歌词的创作都十分的优秀，是民谣中的佳作！说句不客气的话，这首《可能否》比市面上大部分的歌曲都要优秀的多！另外这首歌的编曲也恰到好处，是一首用心之作，要不是这个叫于跃的歌手在信中再三的强调是他个人的作品，我都要怀疑是哪家公司流出的民谣专辑里所收录的歌曲了。”
民谣是一种对词和曲都比较看重的一种音乐。甚至很多时候，民谣的创作者和民谣爱好者对歌词的看重程度，还要大于歌曲旋律。
这跟流行音乐完全不同。
流行音乐起源于爵士音乐。没有固定的风格，甚至都没有办法很准确的定义，因为定义这些风格的专家们也要为流行音乐的定义“打架”。流行音乐可以很古典、可以很现代，只要被大众所喜爱的，都可以说是流行音乐。
流行歌曲对歌词并不是很看重，当然歌词写得好也是很重要的加分项，但是并不是不可或缺的。比如有首歌曲叫做《爱的主打歌》，也有人会叫这首歌为“爱的猪大哥”什么的，有段时间也是火的一塌糊涂。
但是这首歌的歌词实在是……
感觉就是拿脚写的。
然而，这并不妨碍这首歌的火热程度，因为歌词即便是再狗屁不通，但是只要唱起来朗朗上口就行。
而流行歌曲要的不就是朗朗上口吗？
甚至另一个世界到了娱乐业发达的时期，很多公司给旗下歌手制作专辑时，歌还没开始收，专辑的名字和每一首歌曲的歌名就已经想好了。
然后再开始向作曲人征收歌曲。
买来之后，再根据之前拟好的歌名来确定编曲风格，编写出对应的歌词。
完全的商业化模式。
民谣看重歌词，要写的让人感同身受，才是好民谣。这也是很多民谣爱好者在面对流行音乐的时候，会有一种优越感的原因。
同时，一些民谣爱好者推荐的民谣歌曲，他们自己会认为这些歌曲简直是神作，但是大众却是另一种态度。
这都是些什么玩意？也能叫做好歌？
这就要提到一个重要的因素——感同身受。
因为我有相同或者类似的经历，你的歌词写到了我内心深处，所以我当然认为你这首歌就是神作。
但是没有这样经历的人，就完全感受不到这首歌的魅力。再加上歌曲的旋律并不是大家大家都十分喜欢的旋律，自然就会排斥。
就像一个人兄弟姐妹好几个，父母又十分偏心。他永远是家里父母的出气筒，好东西永远没有他的，那么他会去认同那些歌颂父母伟大的歌曲吗？
自然不会。
这就是民谣相对而言，偏小众一些的原因之一。当然还有一些其他的原因不一一列举了。
在这里就提另一个比较奇葩的理由。
有一些人说他们不喜欢民谣，不是说旋律不好，也不是说歌词怎么这么不感同身受，而他们认为这些歌曲不够“高大上”！
是的，不够“高大上”！
比如你去听《旅行的意义》，都是去什么土耳其啊、巴黎啊，听上去多么小资多么有逼格。比如《带你去旅行》，又是什么土耳其、东京巴黎什么的。好像没了土耳其、巴黎什么的，就不会旅行了，就不够逼格了。
但是去听《成都》《安河桥》之类的歌曲，就感觉没有那种逼格，所以不爱听，至于旋律什么的，反而不是很在意。
所以说，这是一种很奇葩的原因，甚至让人感觉是在崇洋媚外。
凭啥成都就没有东京巴黎有逼格了？成都就不是大都市了？
其实不管是《旅行的意义》也好，《带你去旅行》也罢，都是有提到北京上海等国内城市的，但是这一类的听众会选择性的忽视掉这些国内城市，因为他们眼睛里只有东京巴黎。
就是这么的真实。
又真实的让人感觉……算是可爱吧。
因为也不知道该怎么形容了。
……
于跃的小样，让玉音公司再一次的进行了会议，把使用民间歌手歌曲的提议放进了收集歌曲的章程里。
不过白鹤年的意见是，即便是开了这个口子，也要仔细的筛选民间优秀的作品，不能什么滥竽充数的作品都往音乐网上放。
另外，白鹤年还提了一个建议，就是征集民间歌手这个版块，不用急于求成的搞起来，而是应该先建立公司自己的音乐人团队，并且建造出一个属于公司自己的、比较好一些的录音棚。
结尾，白鹤年还顺带着提到一点，就是找人专门联系一下于跃，因为于跃在信中有留下自己家里的座机号码。
他想了解一下于跃本人的想法，以及了解一下信中提及的其他品质不输于《可能否》的歌曲。
如果真如于跃信里所说的差距不大，白鹤年觉得完全可以把这位民间歌手树立成一个榜样、一个典型，吸引更多的民间歌手参与进来。
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