巴八提，巫族的大长老，他的年纪要比阿巴达要大一些，算起来也是阿巴达的长辈。他能够成为巫族的大长老绝对不是因为他的年纪，因为他在阿巴达成为族长之前就是巫族的大长老了。巴八提虽说只是一名长老，可他在巫族的地位绝对不比阿巴达的地位低。
当初巫族遇到了一场极大的瘟疫，当初族内的许多的人都为此伤亡，因为巫族对外界的关系并不是很好，许多的人名医也不愿意里此帮忙。人都是自私的，地位越高的人越是在乎，能够救好了固然可喜，如果失败了可能会让自己身败名裂，甚至会让自己栽在巫寨之中。
事关巫族的生死存亡，巫族当然会想各种各样的办法，巫族当然也有巫医，不过他们并没有办法解决这场瘟疫。如果真的有办法解决问题的话，他们也就不会有那么多的人伤亡了。他们也不是没有想过去抢一些医生来，也真的去做了，却没有任何的效果。但凡有名气的医生都和修真者或多或少有关系，他们想要抢到并不容易；抢来的医生处理个伤风感冒没问题，可是想要解除瘟疫就没有那么容易了。
瘟疫越来越严重，每天都会有弟子死去，在这儿等死可要比直接被杀更加的折磨人。阿兰达（也就是阿巴达的父亲）作为巫族的族长，看着族内的人一个个的倒在自己的身边他的心情可想而知。巫族的人口本来就不多，也许因为这场瘟疫会让巫族彻底的消失。
就在这危难之际，巴八提带着一个人来到了这儿，那个人治好了这场瘟疫，也算是挽救了巫族。那人有如此的能力，自然不图巫族的回报。他消灭掉这场瘟疫之后，就带着巴八提离开了，从始至终他都没有透露过自己的姓名。人家有能力，自然不会在乎这点回报。
十年之后，巴八提就回来了，是他一个人回来了，而当初拯救巫族的那个人根本就没有一起回来。如果仅仅这样，巴八提虽然也可以成为长老，不过想要成为一个有实权的长老并不容易。巴八提之所以能够成为巫族的长老，绝不仅仅是当初带人拯救了整个巫族，更重要的是他带回来的医术。
巴八提带来了医术，这要比蛊术更加重要。更重要的是，用了不到十年的时间，巴八提就把蛊术和医术融合到了一起，巫医之名由此而来。他所学到的医术加上原本就掌握的蛊术，用了没有多久他就坐实了巫族第一‘巫医’的身份。
人食五谷杂粮，都会有生老病死，巫族自然也不例外。在云贵城的人还好，巫寨上有的人一辈子都没有下过巫山，他们的健康问题自然就落到了巫医的头上。巫族人口看似不多，实际上人数的并不少，这儿的不多只是相对而言。巴八提是整个巫族最为医术最好的，自然不是所有的人都有机会让他给诊治的。
随着巴八提的医术越来越高，他在巫族之中接触的人物自然也是越来越高，他的地位自然也是水涨船高。随着他在巫族之中的地位越来越高，自然也有越来越多的小孩子来跟着他学习医术。原本巫族之人学习巫术都是为了防身，现在既然能够用来救人，自然会有更多的人去学习。
在巫族之中会蛊术的人并不多，不过能够在巫寨中生活的人大多都会蛊术。小孩子天生贪玩，蛊术对他们来说可是既枯燥又危险，养蛊可不是一朝一夕的事情，有的时候会是一辈子的事情。他们刚开始的时候还会兴致勃勃的去做，随着时间的推移就渐渐地失去了兴趣，也就没有原来那么上心了。随着蛊术和医术的融合，让许多人产生了更加浓厚的兴趣。
随着时间的推移，毫不客气的说，巫族中所有懂医术的人都或多或少的和巴八提有关系。巴八提的年纪大了，他就很少在出手诊治了，不过他的医术却到了出神入化的地步。能不能起死回生不知道，不过招魂夺魄的事情还是能做到的。后来就传出了巴八提是‘四怪’中‘鬼医’的徒弟，巴八提没有承认也没有否则，这个消息就在江湖上流传开来。
三十多岁就成为了巫族之中的长老，这绝对是绝无仅有的，随着在医术和蛊术方面的重大贡献，五十岁的时候就成为了巫族的大长老。大长老之职在巫族之中的地位仅次于族长，族长不在的时候代替族长之职，算得上是一人之下万人之上之职。也正是因为如此，族长和大长老之间存在着一定的矛盾，好在巴八提把所有的精力都放在了蛊医的研究上，虽然族长已经换了两次，他在大长老的位置上却从未动过。
“我已经给大长老说过了，具体怎么样就要看你了。”阿巴达的情绪也有些纠结，他对罗刹门恨之入骨，可是对白少新还是有些感情的。他轻轻的拍了一下白少新的肩膀，轻轻地摇了摇头就离开了。
白少新也是通过阿巴达了解巴八提的，他知道巴八提在巫族之中的地位。巴八提将是最难也是最后的一道难题了，如果巴八提同意了，其他人根本就无法阻止。反过来也是一样，如果巴八提不同意，谁也勉强不了。
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