武功苏氏，其祖上可以追溯到西汉时期的将军苏建，着名的苏武牧羊中，苏武便是苏建的儿子。
苏建随大将军卫青出征匈奴，因功封平陵侯，死后葬于右扶风武功县，于是就有了武功苏家这支传承。
苏家的祖上虽说也是以军功起家，但传承到现在，苏家却转而以诗书传家，乃是关中的大族，具有较强的影响力。
相比之下，世代居住边陲的段家却一直保持着武风，虽然在武威边郡有着较大影响力，但在内地却算不得什么，仅仅比普通寒门好一些。
所以对于从苏氏找一个先生，段颎还是很赞同的，不过在具体人选上，还有待商榷。
就在段颎和苏夫人商量该请何人来教导段增时，段增心中却是寻思起来。
若说东汉桓帝、灵帝时的朝政，最为有名的或许就是“党锢之祸”了。
士大夫、贵族等对宦官干政的现象不满，与宦官发生党争，而身为天子的桓帝、灵帝却一味偏袒宦官，打压士人。
宦官集团更是以“党人”的罪名禁锢士人，“党锢”这个名称就是由此而来。
如今的朝堂，正是宦官与士人斗争最为激烈的时候。
而后来段颎之所以被下狱，说到底也是两者之间的斗争，士人一方在打击王甫时，将段颎这个王甫的同党也给清算进去了。
所以段增觉得，要想避免日后的命运，除了尽量让段颎与王甫划清界限外，另外一点就是要改善与士人一方的关系，至少不能像现在这样，双方间还存在严重的矛盾。
此时听苏夫人提到的拜师一事，段增突然觉得这或许也是一个机会。
“而且，若是我能拜蔡邕或者卢植等这种大儒为师，不仅能改善段家与士人之间的关系，更是对提升我个人的名望有极大好处啊！”
比如卢植，他的学生里面就有公孙瓒和刘备，若是自己能与他们两个成为同窗，将来也是一条出路；而蔡邕更不用说，名气实在太大了，若是能拜蔡邕为师的话，段增要想融入到士人里面去就会容易许多。
此外，凭借他们的关系，段增也能够接触到那些将来注定会名动天下的贤才，不管他将来的打算是如何，这都对他只有好处而无坏处。
至于苏夫人提到的马日磾，段增却没什么印象，不过此人既然能与蔡邕、卢植齐名，想来也是个大儒吧。
而这三人里面，对于马日磾，段增并不怎么了解；而卢植虽然很有名，但他主要在幽州那边讲学，不然刘备和公孙瓒也不会拜他为师了。
所以剩下的也就只有蔡邕了。
那么拜蔡邕为师，有可能吗？
答案当然是有。
蔡邕是个着名的书法家，对于后世书法的发展有着极大的影响。
而他这人最是喜欢提携后辈，这在当世是很有名的，很多有才学却没有名气的后辈都得到过蔡邕的帮助或者指点。
只要你有才学，肯上进，不管你是什么出身，他都不会吝啬教导。
而段增恰好对于书法很感兴趣，又有前世多年的练习，已经有了一定的造诣；或许他的书法放到后世书法鼎盛的时期还算不了什么，但若是放到现在，他那直接临摹自书圣王羲之的行书，肯定能让蔡邕感到耳目一新。
若是再考虑到段增如今才十一岁，就能写出那种水平的字来，这样的“天才少年”，蔡邕难道会不动心吗？
至于说段颎与蔡邕的关系不好，这一点更不是什么问题。
蔡邕可不是那种迂腐之人，他与曹『操』乃是忘年交，而曹『操』的祖父曹腾却是个大宦官，曹家与宦官集团的关系也不算差。
蔡邕既然可以与曹『操』成为至交，那他肯定就不会因为段颎的缘故而对段增另眼相看。
所以，若是以书法作为敲门砖的话，段增还真有可能拜得蔡邕师为师；即便不能拜师，但至少与蔡邕打好交情还是不难的。
当然，心中虽然有了想法，但想要实现也没那么容易。
一来段增目前年纪还是太小了点，他的书法也因为腕力不够，还没有恢复到后世的水准。
二来，若想拜蔡邕为师，光凭书法显然不够，至少在其他方面也要有些才学不是？
别看他后世是个文科生，又是从一所名牌大学毕业的，但他所学的东西毕竟与这个时代不同。
如今只是与家人交流还看不出来，若是到外面去与蔡邕这种大儒交谈，只怕用不了几句话就会漏了陷，暴『露』出他肚子里没货的本质。
此外，段增毕竟是刚刚穿越过来，连这个时代的一些基本礼仪等都不怎么熟悉，若是以现在的状态贸然去拜访蔡邕，只怕难有好结果。
所以他准备过一段时间，等时机成熟后，再尝试去拜访蔡邕。
至于这段时间，还是好好练习书法，同时尽快适应这个陌生的时代吧。
……
此时，段老爹还在和苏夫人讨论着该选何人作为段增的老师，一旁，『插』不上话的段坤则悄悄拉着段增小声嘀咕着。
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