等到宰相长孙炽用杨坚曾经说过的“人命关天，一切从轻”为引，抛出“杀戮过重、有伤天和，当从轻发落、适可而止”的概念以后。工部尚书宇文恺、太府少卿元文都、鸿胪寺少卿窦威、太常少卿韦霁、真乡郡公李仲文、司勋侍中于宣敏、左翊卫大将军张瑾、右翊卫大将军于仲文、右武卫将军赵孝才等等关陇系文武也相继出列表态，为“从轻发落”摇旗呐喊。
这也是他们事先达成的默契，毕竟历朝历代皇帝对勋贵集团的宽容已经成为一种传统、且又有“法不责众”的习俗，他们这么多人一起发力，皇帝哪怕是再生气，总不能将这么多人、这么大家族一起收拾吧？
苏威是关中士族领袖、独孤顺是关陇贵族独孤派的首领，但他们两人都是此案的主要审理人，为了避嫌，倒是没有出来发言。
声势浩大的关陇阵容先后表完态，刚正不阿的薛道衡出列道：“圣人，孟子云‘以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。’我们对待自己的老百姓，应以仁义为本，行正统王朝仁义之举，若是杀戮过重、施了严酷之刑，只会带来巨大的动荡。而‘人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉’更是时刻提醒我们：每个人都会犯错，重要的是要从错误中吸取教训，学会自省和改正错误，‘过而不改’才是最为可怕的事情。”
讲完道理，薛道衡最终说出了自己的主张：“正是有鉴于此，老臣认为朝廷当应给予从犯、轻犯改过自新的机会。”
“圣人，臣附议！”借此机会，礼部侍郎韦世康搭上了话，他走出班列，向杨广深施一礼：“圣人，孔子亦说‘敦礼教，远罪疾，则民寿矣’。故而臣赞同薛司隶，认为朝廷减轻刑罚，让罪者了解过错、过而改之。这样不但人人传颂圣人仁义之美名；而且远比从重惩治更有意义。”
薛道衡听闻此话，顿时就是懵了、急了，他根本就不是这个意思。韦世康这番话，分明就是偷换概念，硬生生的把他的意思给曲解了、带歪了。
“韦侍郎说这等诡辩之言，就没意思了！”同为司隶大夫的杨綝知道薛道衡讷于言辞、不善表达，索性出来道：“薛司隶的意思分明是朝廷给予那些被动陷入大案里的从犯、轻犯悔过自新的机会，而不是韦侍郎这些。”
“杨司隶所言，正是老臣的意思。”薛道衡终于松了一口气，他向杨广深深一礼，说道：“圣人，老臣认为该杀的必须杀、该流配的必须流配、该服劳役的必须服劳役。至于微不足道的人犯、从犯，则酌情定罪，而不是杀。”
“早这么说不就好了？你非要卖弄，即便是朕都认为你是非不分、轻重不辨，这怪得了谁啊？”杨广忍不住抱怨了一番，而后挥了挥手，愠声道：“退下吧！”
“谢圣人不罪之恩！”薛道衡终于知道害怕了，他闻言一礼，乖乖的退了回去。
接下来，又有朝臣支持“从轻发落”、“施之以仁”的论调，且都是引经据典、说得天花乱坠。然而杨广始终不置可否，任由“反方”去争辩。而反方占了律法、法理，很快就把那些执“先贤有云”、“圣人有云”的臣子驳得体无完肤。
待到无人出来，杨广目光看向下方的苏威，问道：“苏卿，你不仅是此案主审人，还是议事党宰相，且说说自己的看法。”
迎着杨广审视的目光，苏威心生一股怆然和悲壮之感，他明白皇帝这是要自己做出非常的明确表示，而不是模棱两可、左右摇摆，要是自己继续行左右逢源之道，第一个倒霉的，便是他苏威。
想到这里，苏威深吸了一口气，出列上前，向杨广深深的行了一礼，郑重的说道：“圣人，自古以来，就有十恶不赦之说，例如谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十种罪行都不在赦免行为。除此十恶不赦之外，还有杀人、放火、劫囚、官员犯罪也属于不在赦免行列。历朝历代在大赦天下之时所赦免的对象，也只是那些其情可悯、其行可原、对天下和百姓无害的罪犯。”
“眼前此案看似是一桩独立案件，而天下臣民仅仅只是只关注陇西李氏，仅仅只是关注倒卖禁物、出卖军情这两起大案。然而老臣等人详查至今，却发现此案牵涉极广。种种不可赦免之罪，都能从堆积如山的罪证之中找出来，而诸多人犯所犯下的罪，多数处于不可赦的范围之内。”
陈述完毕，苏威的脸色适时露出了沉痛之色，惨然一笑道：“圣人，老臣虽不好杀、也不赞成以杀止杀，然而以老臣之见，朝廷理当对涉案人犯尽皆施以最为严格刑法；唯有如此，方能严惩人犯之罪。唯有如此，方能警示天下，使其他人不敢效仿之。”
苏威“已死”，也不怕鞭尸了。他苏威、苏党惨遭打压和清洗的时候，关陇贵族、关中士族这些混蛋非但没有施以援手，反而落井下石、抢先苏党空出来的职位，所以这些忘恩负义的家伙与他苏威的仕途、苏家子孙后代的利益比起来，屁都不是。
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