对于修炼者而，越浓郁的命气环境自然越好，对于普通人而言则就是相反。若是长期处于浓郁命气环境，身体则自然而然适应，偶然误入更浓郁的环境最多就是负伤却不致命，但本身在浓度只有1到3的命气环境里，突然进入浓度普遍在5到8的环境里，则就死的很惨。
道庭姤陆基地若想离开姤陆，除了通过胡山雕的“召唤”渠道外，就是走“基地——龟丕”的传送阵。资料记载，龟丕原属于离部大陆“姤府”的一个县区，这也就能知道为何两者之间能够架设传送阵，而姤府“姤媓区（县）”同样也是进入姤陆的通道口。
除了胡山雕在乎龟丕一亿一千两百七十六万人外，道庭其余的高层都反对挽救，使得胡山雕不得不动用三清圣谕，才让这个提议通过。唐桑羊等人之所以反对，则是因为龟丕人没有任何的价值，特别是离开龟丕界田后。
若是仍然在龟丕居住，龟丕人还可以当农奴，然而，道庭拥有姤陆这片广阔的资源地，已经不在乎龟丕的资源，何况，龟丕的资源也谈不上多丰富。因此，三清圣谕就算要遵从，唐桑羊等人也反对耗费巨资迁移龟丕人，他们认为减缓“龟丕环境改造”的速度与范围即可。
胡山雕最终还是收回“改造龟丕”的命令，唐桑羊等人也不愿与圣使的关系搞得太僵，联袂而来拜访胡山雕。唐桑羊等人并非反对龟丕改造，而是认为龟丕人的本命残缺太厉害，除了龟丕外，龟丕人根本没有宜居的地点。
若是顾忌龟丕人的生存，就只能放弃龟丕田的改造，否则会影响“三清”的鸿图霸业。
胡山雕对此只能苦笑，他很清楚自己并没有用三清圣谕向唐桑羊等人传达“鸿图霸业”的信息，不管是暗示还是明示。但唐桑羊等人却是从“行动”中察觉出“三清圣明”的意图，那就是“取而代之”。
“取而代金”的误会，胡山雕也不知道唐桑羊他们是怎么产生的，他抵达玄陆以来所做的事情都是很明确的，最早是想当上陆皇得到九州，招收祀徒则是为了增加“银雾之上”。在登上陆皇权力巅峰过程中，做了很多的事情，计划赶不上变化，这些事情都变成了无用之功。
然而，这些为陆皇权力所做的事情则落在唐桑羊等人眼中，他们也就明确三清圣明的意图，那就是成为玄陆新的统治者。宗庭用了两万余年时间才完成玄陆权力的取代，唐桑羊等人也自然知道“取而代之”将是漫长的斗争，他们这一代肯定是不可能完成，他们就需要为继任者们打下坚实的基础。
由尊敬到疑惑再平视，这就是唐桑羊等人对胡山雕的情感变化，他们已经摸清楚胡山雕这个圣使的底细，他们认可胡山雕“首领”的地位，却不认可胡山雕的“才能”。胡山雕是“圣使”，这就决定了他就算很平庸也仍然是当之无愧的“道庭之主”，但“道庭”的发展却不能听胡山雕的。
这就使得近两年来，唐桑羊等人对胡山雕的命令都会进行讨论，而不象最早那样听到命令就去执行。胡山雕对此也是无可奈何，他很清楚自己就是一个“获得奇遇”的群演，底蕴极其浅薄，得幸亏没有暴露“三清”就是他的事情，否则，祀徒们就会怀疑“三清”究竟是不是圣明。
九州族的赵天庭、黄太一、李长靖等人最早认为胡山雕就是“三清”，但随着接触久后，他们否定了这个认知，因为胡山雕尽管强大却并没有展露出“圣明”的强大。也就是说，胡山雕并不符合九州人心中“圣明”的标准，反倒是“圣使”这个身份很贴切。
“圣使不会有事吧？”
“我们总是反对他的提议，他会不会向圣明哭诉？”
“总不能陪他嬉戏毁了我等大业吧？”
改名为“姤陆北方长佑基地”的城池东面宽阔庭院某厢房外，唐桑羊等三十余名“道庭”大佬们站在院中低声交谈。他们联袂而来跟圣使“谈”心后，圣使就把自己闭在房间里几个时辰也没有出来，他们也在外面站了几个时辰。
胡山雕没有那么脆弱，他是一个演过尸体、妖怪、神仙、路人等等无数角色的“群演”，戏份不多“身份”却复杂多变。想要出人头地的“群演”需要时刻保持“上进心”，也就是要琢磨“演技”，尽管龙套不需要“演技”，龙套自己却要让每个镜头只有几秒的“角色”有所有表现（演技）。
因此，胡山雕擅长听从他人的意见，也习惯自己的意见被人反驳，无视等等，这对于他来说都不重要，只要对自己的成长有帮助，他都愿意接受。唐桑羊等人尽管误解了“三清”的霸业，但他们确实是站在“三清”利益一边做事，胡山雕对此也就不存在什么情绪。
胡山雕以为开完会后唐桑羊等人就各自散去，也就没有离开房间，直接降临回到玄陆；却不想唐桑羊等人认为此次会面会打击到“圣使”，就全部留下来观察一下，结果，自然是不可能等到胡山雕的出现。
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