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春种、夏长、秋收、冬藏。这在古代是每个中国人都非常熟悉的一种人与自然关系的思想。
太史公在《史记》自序中这样认为“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪。”
在农业社会，人要依据天时，遵循自然规律，这样才能生存。这种思想进而影响到整个国家的政治、军事、医学、文化、哲学等等。
具体来说，在古代，一般在农忙时节，各国是不会发动战争的，甚至有时战争打到一半，因为农时到了，大家便作鸟兽散，各自回家种田去了。
就是游牧民族，往往也要等到秋高马肥之后，才会发动战争。
从中便不难看出，自然节序对国家政治、军事、社会经济、文化等方面的影响。太史公一开篇就说不遵循这个自然规律，就难以理顺天下纲纪，真是目光深远，一针见血。
现在的大秦似乎正在打破这个自然规律，原因是作为皇帝的秦牧，思想上已经超脱了原始的农业社会的束缚。
在西北，这一点现在也正在悄然改变，这是一件意义非同一般的事情。
在这个本应属于冬藏的季节，西北却是充满一派生机活力的景象。
由官官拨款，雇佣民壮大修水利，让很多人找到了一份季节性的工作，煤矿的大力开采和运输，又进一步拉动了民间的活力。普通的民众，只要你不懒惰，在这样的冬季一样能得到一笔不错的收入。
而百姓手头有钱后，消费能力提高，又拉动了商品经济的繁荣，过年的时候，人们添置新衣鞋帽，采办年货时，也更值得花钱了。
长安市上，来自四方的商品琳琅满目，经济的流通在冬季反而达到了一年中的高潮，而经常的繁荣回过头又会提供更多更好的就业机会。
在山西，煤炭的开采更是如火如荼。在大同一带，效仿科尔沁模式，多家大型毛纺厂建成，吸引到大批蒙古族的女子到厂里来做工。
在陇右，新上任的甘肃布使提出，在进一步发展陇右的茶马、药材、皮毛贸易的同时，大力发展陇右的棉花种植，吸引民间资本到陇右去办纺织厂。
而在江南，更是不用说，除了大批作坊如雨春笋般出现，普通民众不想出外务工的，则可早晨到市上，领取丝纱回家，然后举家老少一起开工，织好布后第二天拿到市上交给商家。
由于人手紧缺，竞争激烈，商人开出的工钱不断增加，普通三口之家，几天便能赚到一个龙币，一个月一家子有多达五六个龙币的收入，相当于以前的四两银子。
在以前，身体强壮的青壮，在码头做苦力，一天也就能赚几十文，最多一百文，但实际上不可能天天有活给你干，所以一个月下来，能赚到一二两银子就是万幸了。
民众收入的增加的同时，商品的价格由于产量大，价格在下降，生活质量有了极大的改观，这进一步激发了民众的劳动积极性，所谓的“冬藏”似乎已不大适用的大秦，各地入冬后仍是一派炎热的景象。
秦牧看着各地官方汇总上来的奏报，与夜不收的情报、徐永顺等商家反映情况一对照，可以确认大秦正进入了个蓬勃发展，欣欣向荣的快速上升阶段。
各地的民生状况可谓是一年变一个样。这让他过年去祭拜太庙里更有底气了。一向“吝啬”的他，还拿出一笔银子，请民间艺人来御街表演，与民同乐，以助年节喜庆。
春节期间，城中金吾不禁，百姓可自由到午门前观赏百戏，每天的节目精彩纷呈，惹得人声阵阵，欢呼不息。
这其中，只有军队不得松懈，除了过年放松几日外，很快又投入了紧张的训练当中。
大批的六九式步枪源源不断地从南京运来，列装军队。六九式步枪与六八式步枪最大的不同是，它采用了燧石击发，而不再是火绳点火。
很多人不清楚火绳枪是什么概念，火绳枪就是在板机上夹有一根绳子，这种绳子比较耐燃，发射时扳动扳机，夹在扳机顶端的火绳就被压入药窝，引燃发射药。
火绳枪的缺点是受天气影响极大，而且要不时更换火绳。以前明军的士兵，除了要带子弹和火药罐之外，每人还要带几条火绳。
而燧发枪的优点就不用多说了。
几个月前，秦牧下令户部拨七十万龙币制造六九式燧发步枪，因为军器监的车床有了很大的改进，不但生产成本下降了，生产速度也大大加快，短短几个月时间，便生产出了七千支燧发枪，其中有五千支被运到了长安。
苏谨、李九、郝摇旗、惠登相、赵坚、秦翼明等将领都分到了一部分，皆大欢喜。
时日匆匆，二月春寒未退，大同的马永贞首先发动，几万整编后的漠南各部骑兵，在他的率领下，开始向西挺进，准备断截河套的奇他特北去之路。
而漠南各部首领，在接到大秦皇帝的圣旨后，没有一个敢敷衍了事，纷纷赶往长安拜见天子。
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