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以一国之君为质，自古以来就是极其罕见之事；
象朝鲜，也只是以两个王子为质。
而夫差与勾践有杀父之仇，越国战败之后，勾践才不得以前往吴国为质。
从法理上来说，以一国之君为质，就等于是把整个国家交给别人了，别人让你怎么样，你就得怎么样。
现在满清尚有一战之力，便甘愿自去帝号，送公主和亲，以国君为质，主动退出长城以外。这一系列的做法，着实令人意料不到。
殿上的秦国大臣为此议论纷纷，艾南英等学者型的官员，甚至了出了由衷的感叹“天下可罢兵矣！”
秦牧让人先将瓜尔佳.希福先带下去后，御使夏之远第一个出班奏道：“秦王，上古圣君，无不怀之以仁，厚德载物。圣人又言，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦诚服也。
如今北夷既然愿意主动退出长城以外，并以其君入质，永为屏番，足见其心之诚，臣以为吾王当以仁德之心，赦免其往日之罪行，以免中原万千生民再受战火涂炭。”
给事中黄亦达接着出班奏道：“秦王，能不动刀兵收复中原，实乃吾王仁德之感召，使狄夷不敢有逆盛德。臣也认为，吾王可赦免建奴往日之罪，化干戈为玉帛。于内，让万千百姓免于战火涂炭；于外，令诸夷心悦诚服。如此，大秦幸甚，女真幸甚，天下幸甚！”
随着出来表态接受满清求和的人越来越多，最后连礼部尚书覃秋白、刑部尚书白铁、吏部尚书杨廷麟、工部尚书宋应星、翰林学士顾炎武、礼部右侍郎卞狄、国子监祭酒罗万藻、礼部左侍郎艾南英等一大批大臣也站了出来，请秦牧接受满清和议，以便能和平接管中原。
他们认为这样不但可免去数十万大军北伐的巨大耗费，同时可避免中原再受战火摧残。总之，这对大秦而言，实在是有百利而无一害。
六部尚书之中，只有兵部尚书何亮，户部尚书刘伯全没有站出来。
其实，刘伯全比谁都希望能和平接管中原，免去用兵。
只不过他习惯了唯秦牧马首是瞻，秦牧没有表态，他从不愿先表态。
秦牧放眼望去，殿中支持接受满清和议的大臣已经超过半数，他看了看司马安，发现司马安脸色凝重；旁边的路振飞若有所思；李源则显得颇为意动。
秦牧暗暗慨叹，多尔衮不愧是狡猾的獾子，在屡经大败之后，他抛出以君为质，退出长城以外，送公主和亲这样的条件，使得秦国很多大臣都相信了他求和的诚意。
就连秦牧也不敢肯定，多尔衮答应退出长城以外是不是真的；
多尔衮算得上是个雄才伟略的人，能屈能伸，当初为了保持满人内部团结，他甘愿放弃帝位，推出六岁的福临，在帝位的强烈诱惑面前，古往今来就没几个人能做到这一点。
以多尔衮的睿智，不排除他为了保存满清元气，真的舍弃中原退出关外。
毕竟眼下真退出关外的话，对满清而言，未必是坏事。
不管怎么说，多尔衮这一招使出，他就抢到了道义的制高点。
如果秦牧不同意他的求和，坚持要兴兵北伐，就会遭到秦国很多官员的反对，使秦国内部难以上下一心，拧成一股绳。
同时还能给秦牧扣上一顶“不顾天下百姓死活，好战成性”的大帽。
这顶大帽一但扣到头上，秦牧在秦国百姓中的声望必将大跌。
更可虑的是中原的百姓，本来可以免受战火摧残，安然回归大秦了，因为秦牧不接受和议，坚持发动战争，让他们再次陷于战火之中，到时，中原的百姓还会支持秦军北伐吗？
这民心一失，战争的天平就会向满清有利的一面慢慢倾斜。
而秦牧如果顾忌这些，一但开始与满清和谈，金陵与燕京之间一来一回，至少也要花近两个月时间；
最后不管谈得成谈不成，多尔衮都能达到把战争拖到夏收之后的目的了。
秦牧想了很多，他向殿中大臣问道：“诸位大臣觉得多尔衮真的怕我大秦了吗？如果真的怕了，去年多铎战败之时，满清为什么没有提出这样的和议？为何偏偏到这个时候才提出？
难道多尔衮觉得亏欠我大秦太多，所以要先治理一番，等到快要收成之时，再交给我大秦接手治理，这样他才能心安吗？”
御史夏之远出来答道：“秦王，正所谓此一时，彼一时，去年多铎大败之时，满清军心不稳，若立即求和退出关外，其军必定全部崩溃，是已不能也；
再看如今，其内部稍定，而蒙古各部又若即若离，满清已隐隐有背腹受敌之危，是以臣觉得，满清同意以其君为质，求得全身退出关外，未必可不信。”
“秦王，满清已表示诚服，若是大秦不予接受，坚持兴兵讨伐，则有失道义，中原百姓会将兵祸之罪归于我大秦；
若我大秦示之以诚，而满清出尔反尔，则其阴险嘴脸尽陈于世人面前。自古以来，得道多助，失道寡助，到时我王再兴大义之师加以讨伐，中原百姓定会提壶携浆来迎。”
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