……
苏州。
城门口的官道上，聚集了很多的书生。
金圣叹连同当日在吴县哭庙的几十个秀才狂生都被褫夺了功名，流放辽东，今日是他们离开苏州的日子，苏州府派了一队军士，专门押解他们，听到消息的故旧，聚集在城门前的官道上，为他们送行。
不同于其他人的垂头丧气，如丧考妣，金圣叹却依然故旧，脸色丝毫也没有悲戚之色，见到送行的朋友，依旧是谈笑自若。
酒碗摆了出来，众人端起酒，望着眼前的苏州城，想着今生今世再也难以返回，酒苦人更苦，根本难以下咽，
金圣叹却一饮而尽，最后抬头看着道边飘落的秋叶，笑着吟唱道：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！”
但很快的，金圣叹就笑不出了，因为他的两个儿子儿子梨儿、莲子（小名），匆匆从吴县赶来，向他诀别，金圣叹虽然心中难过，可为了安慰儿子，他还是假装轻松，泰然自若的笑道：“哭什么，我又不是死？来，我出个对联考考你们。”说完吟出了上联“莲子心中苦”。
但他两个儿子此刻跪在地上哭得流流满面，彷徨无计，不知道如何是好，哪还有心思对对联？
见儿子答不出，金圣叹只好自问自答：“起来吧，别哭了，我替你对下联。”接着念出了下联“梨(离)儿腹内酸”
听到此，道边送行的故旧以及即将一起要被流放发配到辽东的几十个狂生秀才都是叫起了好。
上联的“莲”与“怜”同音，意思是他看到儿子悲切恸哭之状深感可怜；下联的“梨”与“离”同音，意即自己即将离别儿子，心中感到酸楚难忍。这副对联，一语双关，对仗严谨，可谓是千古绝对，非一般人可有。
说了对子，金圣叹望了一眼苏州城，然后第一个迈步，向辽东而去。
哭声大起，两个儿子跪在地上，更是伤心……
……
京师。
乾清殿。
隆武帝朱慈烺的御案上放下一张纸，纸上正是金圣叹新作的这幅对联。
虽然在前世里，朱慈烺就已经看过，但今日见到的，却还是深为叹服。
虽然金圣叹不理解新政，阻挠嘲笑新政，还差点酿成大祸，但看在他才华横溢，博学多才，看在《水浒》的份上，就饶他一命吧，希望他在广袤的东北，能收敛心性，继续点评作画，为后世留下更多……
……
翁家吴家被连根拔起，闹事狂生们被流放，姑息的官员被处置，怠惰的官员被降职，在精武营迅捷出动，平定这场内乱之外，天下人更加清楚的看到了隆武陛下推行新政的决心和不可阻扰的意志。
如此，不管那些士绅们心里多么的不愿意，多么的委屈，面对朝廷的制令，都再也不敢违抗，一体当差，一体纳粮，得以在全国全面推广。
……
十月。
喀尔喀蒙古“哲布尊丹巴”到京师。
朱慈烺令内阁举办了盛大的欢迎仪式，并在乾清宫的门前，亲自迎接。
但并不是以因为“哲布尊丹巴”是漠北国师，有活佛之名，也不是因为朱慈烺要信教，而是为了招抚蒙古人心。
这些年，虽然大明降服了张家口塞外三部，以和亲拉住了土默特蒙古，哈刺慎右翼和喀喇沁右翼也先后投降，喀尔喀扎萨克图蒙古归顺，土谢图汗也有请降之意，蒙古形势一片大好，但就历史的经验看，这种的情势大好，只是建立在大明国力军力强盛，蒙古难以抵挡，所以不得不屈服的情形之下，一旦大明势弱，情势逆转，或者本地区更强大的强权出现，蒙古人就会转身而去，甚至是反戈一击，趁机劫掠。
究极原因，蒙古人内心里面缺乏对大明（华夏）的认同，是一个关键原因，。
而要让蒙古心向大明，最起码是感觉亲切，最好的一个办法就是宗教。
这一点，清朝做出了明证。
因此，不管内心的喜恶，大明皇帝都必须做出遵崇草原活佛的姿态。
大明皇帝隆重接待“哲布尊丹巴”，金印册封，并且答应提供资助，在蒙古各地修建喇嘛庙，在大明官员已经可以直接治理民事的张家口塞外三部的领地，给予僧人更高的地位和更多的尊荣，并大力弘扬佛法。
其实在“哲布尊丹巴”之前，漠南的“哲布尊丹呼图克图”大和尚就已经来觐见大明皇帝，同样得到了了隆武陛下的尊崇待遇，现在答应“哲布尊丹巴”的，从修建寺庙、到提高僧人待遇、大力弘扬佛法、隆武陛下同样也都准许了哲布尊丹呼图克图。
对于北京之行，哲布尊丹巴受宠若惊，十分满意，他没有想到，大明皇帝会给他如此高的尊荣，简直是前所未有，除了赞助他在草原修建寺院之外，还要在京师专门为他修建一座佛院，在乾清宫觐见之时，他更惊讶的发现，大明皇帝对于佛法竟然也有相当高的见解，这不禁令他喜出望外，要知道，大明历代皇帝遵崇的一向都是道教，神宗皇帝更是自诩为道人，现在大明隆武帝终于转向佛法，他不禁惊喜不已。
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