课堂内，王贵背着手，闭着眼睛说道“论语泰伯篇有句话，小子不是很明白。”
周同听得一笑，说道“你言！”
窗外的张达一脸羡慕的对王明说道“大哥，可以啊，贤侄都知道泰伯篇了，这是读了不少啊。”
王明抓了抓脑袋说道“这孽畜什么时候好好读过书了？还有问题？这真是奇了。”
王贵说道“民可使由之，不可使知之。此句何解？”
周同笑道“邢昺论语疏有解，圣人之道深远，人不易知，也就是说，百姓由于没有学习过，像圣人之道这样的大道理是很难无师自通的明白的，所以只需要让百姓服从就可以了，不用他们太明白这是为什么。当然了，如果你们学习了，自然也就明白是为什么的，可是你们要知道，学习的机会很难得，所以你们现在有这样的机会就要珍惜才是。”
外面的岳飞点头不已，是啊，自己现在有了学习的机会，就一定要珍惜啊。王明则是摸着胡子低声说道“不错，老相公果然是有学问的，不愧是在包龙图身边学习过的高人啊。”
王贵笑了一下，又说道“是吗？但小子又听说，民可，使由之不可，使知之。这又何解？又听说，民可使，由之不可使，知之。又如何？民可使，由之不可使知之。这又如何？民可使由之？不。可使知之。这样又如何？”
王贵一连把一句话又说了四遍，外面的王明等人听得是稀里糊涂，一知半解，房内的周同则是瞪大了眼睛，吞了吞口水，他还从来没有想过一句话可以说出这么多种意思的，王贵刚刚说的第二种读法的意思变成了老百姓做的正确，就让他们做，如果做的不正确，就告诉他们正确的方法，这样的解释一下让周同感觉更加的合理了，毕竟邢昺的解读中，孔子还是有些权术的味道的。
但再看第三种，老百姓，若可任使，就让他们听命若不可任使，就让他们明理。这样读好像比第二种还要好。但是这样读起来却感觉怪怪的，不符合说话习惯，应该不对，但也不能完全保证不对。
再看第四种，如果老百姓可以被支使，放任自由是不行的，必须加以引导。这样仿佛也行，而且也符合儒学大义。
再看第五种，老百姓可以放任不管吗？不。还是要进行教育。变成自问自答了。
得，好像怎么读都可以，但周同也明白，当年孔子说的肯定只有一种读法，那到底哪一种是对的呢？
看着周同半天说不出话来，王贵心中顿时大喜，仿佛邀功一样看向姜德，姜德翻了一个白眼，我去，看我干嘛，这不明显是我教你的吗？到时候周同还不得找自己算账啊？
周同自然看到了王贵的动作，心中暗道“好哇，果然是这个小娃来考究我的可这个问题的确是问的好啊，到底是哪一种才对呢？”
周同最后还是开口，先是把这五种读法都解释了一遍后说道“老夫也是第一次听到这样不同的四种读法，此句被你这样一说，却有歧义，但到底如何是对的，老夫也不知待老夫询问几个好友后，再答复于你。不过老夫可以直接告诉你的是，你后面四种读法虽然较为新奇，但毕竟没有受到大儒的认可，无论你以后是考取功名还是如何，都不可写这样的释义，否则很可能不但无功，反而有过，第一种的释义之人邢昺乃前礼部尚书，用他的说法，万无一失！但你们能有这样不同的见解也是好事，值得鼓励啊！如日后有大儒表示认可，你也可以留名青史了！”
王贵的心里，这感觉爽的啊，他没想到这样给周同下马威不但不会挨打反而还被夸奖这是他第几次被先生夸奖？好像是第一次吧？
张达则在外面无比惊讶的说道“大哥，贤侄厉害啊，居然把老相公问倒了。”
王明挥挥手说道“必是有人教他，他自己恐怕连泰伯篇到底在说什么都不清楚。”
课堂内大概是受到了王贵的鼓舞，汤怀也站起来说道“先生，我也有一事不明，希望先生教我。”
周同苦笑了一下，如果是熊孩子捣乱，他还可以教训，但这样他却是只能接招，点点头说道“你说。”
汤怀也背着手说道“南宫适问于孔子曰：羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。夫子不答。南宫适出。子曰：君子哉若人！尚德哉若人！是否代表孔子称赞大禹亲自劳作而得到了天下？”
周同轻吐一口气，摸了摸胡子点头说道“的确如此。”
汤怀笑道“既如此，樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬上好义，则民莫敢不服上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？这段话何解？”
周同想了想说道“这是孔子的学生樊迟问孔子请教农事，孔子回答说他不如老农和菜农，等樊迟离开后，孔子责怪他，认为他是个不知道本末的人，上位者如果爱好礼义，那么老百姓就没有谁敢于不恭敬上位者如果爱好正义，那么老百姓就没有谁敢于不信服上位者如果爱好信用，那么老百姓就没有谁敢于不讲实话和真话如果这样，四面八方的老百姓就会背着小孩前来投奔你，哪里还用得着种地呢”
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