第93章 大明制度的另一种可能
“陛下，其实这种现象，也是早就已经存在的。”
“比如佛陀！虽然上古的佛陀，确实是存在，但是现在看来，这确实也是一个虚拟的神话罢了。”
“或者也可以说，这不过就是不素餐兮的虚拟雕像。”
“但是，仅仅是大明，不知道就有多少人，臣服于佛陀之下。”
“好在，华夏的历来朝代，都会对佛陀有一定的限制，否则，佛陀究竟扩张到哪种程度，还让人难以想象的。”
李善长开始能解释说道。
他也是见过佛陀信仰之力。
那些佛教的人，只用一个佛陀的雕像，就可以让那些信徒信服，这是多么可怕的事情啊。
“我听说，在大明的西南一些小国，就有利用佛陀进行统治的。”
“像乌斯藏，不丹，这些国家，的他们的国家领主，就是他们的化佛。”
“每个人，都需要对的他们的佛陀进行祭拜。”
“这就是虚拟的神话之物，来统治这个国家的方式啊。”
刘伯温也开始补充了一句话。
“哦？”
“还有以佛陀来统治一个国家的？”
“咱当年也在佛教寺里面待过一段时间，竟然也没有发现过这样的事情。”
“呼咱原本以来，在在大明有的佛教，已经是相当猖狂了，没有想到，在国外，还有直接以佛陀得国的。”
朱元璋大呼震撼。
看来，自己对于外界了解得还是不够多。
而且他当年出家当和尚，也仅仅为了得到一顿饱饭而已，
对于佛法，他怕是连一点皮毛都没有学会。
又怎么会知道佛教里面，竟然还会有如此隐秘之事。
原来，自己所在的佛教，竟然都已经有了治国的潜力了。
“难怪，难怪。。”
‘那些寺院，一到乱世的时候，就开始疯狂招人。’
“他们怕不是招人，而是在扩兵！”
“而且封为寺庙之人，还不需要纳税，他们怕是还会积攒更多的粮食。”
“这样的组织，实在是可恨啊。”
朱元璋越想越觉得可怕。
这乱世之中，寺院就是一个小型的军阀组织。
不过，之前元末的时候，元朝的那些官员，对佛教也十分压制，才没有让他们给发展起来。
“咱终于明白，为何元朝的统治者，也会压制一些地方的寺院。”
“不然的话，他们也是有可能会成为一股起义的势力。”
“幸亏，咱也没有提升佛陀的地位，不然，大明都可能会有一个隐患。”
想到这里，朱元璋甚至都有一种后怕感觉。
其实，当时他建国之后中，
就有一些佛教的人，劝他提升佛教的地位。
毕竟朱元璋也曾经加入过佛教的。
而且，他当时差一点就被说动了。
但是又想到，那些佛教中人，是根本就需要纳税的。
如果是鼓励佛教，那不知道又会有多少人加入了佛教之后，
大明的税收，就会大副地减少。
所以，朱元璋才会对佛教进行了限制。
不仅如此，他还要专门给让人设计了度谍制度。
想加入佛教，那可是需要有严苛的条件的。
只有官方给发度谍之后，才有佛门弟子的资格。
否则没有度谍的人，那都是在假的。
一旦要被官府发现后，那可是都会进行严惩手的。
以此，才杜绝了大批人加入佛教机会。
也顺便限制了佛教的发展。
否则的话，大明怕是也会成为一个傀儡。
那样的话，他朱元璋只有选择皈依佛门，才能继续维护统治。
而且，自己的皇权，就会这被神权给绑架了。
“陛下，其实在上华夏上古时期，也是了出现过以神权统治百姓的。”
“比如是在商朝，那些祭祀的地位，就明显对商王的统治带来的挑战。”
“商王要做什么，都需要让祭司祭祀。”
“国家的权力，也被祭祀所分走。”
“而祭司看似是以祭祀先祖，他们利用先祖的形象，给自己获取权力罢了。”
“到了末年，商王帝辛都看不下去，他要与祭司相抗衡，结果才导致了商朝的灭亡。”
“不过，周朝在这方面，倒是继承了帝辛的意志，周朝已经开始大副削减了祭司的地位了。”
礼仪官开始解释地说道。
在他眼中，这种制度，是早就被华夏所抛弃的制度。
虽然在统治方面，可以相当地稳固。
但是对于百姓、对于文化，都是相当大的摧残的。
华夏早就把这一种制度给抛弃了，那正是现在华夏制度、大明制度的优越性的体现。
“也对！这衙种制度，蟾虽然上尉人上层人开心了。”
“但是百姓未必开心，咱们对不起设计制度，只是为了统治，更是为百姓着想。”
朱元璋也点点头。
他要当皇帝，不仅仅是为了皇族的，更是为了百姓的。
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