孙权派人请来华佗，不但将周泰救活，期年后而且勇猛如初。
华佗因敬周泰忠义，复将神技五禽戏相授。结果周泰武艺大增，身体较之伤前愈健。
赤壁战前，曹操突患头风，痛不可当。
有人推荐华佗可医此病，曹操即问：江东医周泰者乎？
荐者答是，曹操便召华佗入许都医病。因见果然有效，又封华佗为官，留于朝廷。
华佗虽然医道高超无比，但也常以从事医术方技为业自悔。便将平生精研医术写成《青囊书》，留心择徒传之，即此收山，专做药王派掌门授徒。
自被曹操征召入都，华佗在京三年，不能接触民间疾苦，却又实在气闷不过。遂以收到家书，闻报妻子病重为由，请假回到江东，而且逾期不返。
曹操三番五次写信，催促回京，华佗皆都置之不理。曹操又下令给孙权，让郡县官府征发华佗，派兵遣送回许都。
华佗大为厌恶，拒不上路。孙权因部下文武多得华佗救过性命，知道神医难得，因此回信曹操，替华佗遮掩。
曹操派人去江东暗查，见华妻无病，便以欺君之罪将华佗递解入京，付予狱吏拷问。荀彧求情释放，曹操亦不肯听。
华佗欲将《青囊书》传给狱吏，见其惧而不受，便讨火种将书烧掉，安然赴死。
曹操闻说华佗死于狱中，亦感可惜，便命葬于许都郊外。
闪回结束，张机讲述已毕。众人听罢，连声赞叹，痛恨曹操。
关平忽问：先生曾说若有麻沸散，便不致疼痛，那是甚么神药？
张仲景答道：倒也并非神药，亦世间生长之材而已。若服此药之后施术，则任你刀砍斧斫，并无疼痛。和酒而服，可剖腹除溃，洗涤腐秽。后以桑皮线缝合，涂以神膏，则四五日除痛，一月间康复矣。
关平喜道：军中受重伤者，往往于施救之时痛死。若以此药用于军中，岂不是好？
张仲景趁着酒兴，讨过纸笔，写数行字，递予关公：此乃神方，若非君侯，换作他人求之，某定不与也。且宜秘之，勿使外传。
关公大喜，珍重纳入怀中。
一时酒罢，张机告辞。关公命取金百两相酬，张机坚辞不受，留药一帖而去。
关公赞叹不止，从怀中拿出绢纸，见上面写道：曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。合煎成散，以热汤煮沸，服之顷刻见效。
关平忽问：父亲，张仲景既说华神医死于狱中，则此麻沸散之方，却又如何传出？
关公惊呆，镜头闪回。
其实当年华佗在那许都监牢之中，便如少帝刘辩一般，也是诈死骗过曹操。
华佗乃当世神医，又有麻醉奇术，若以假死骗人，谁能看破其中玄机？只要曹操不令在其死后戮尸枭首，此计便成。
曹操闻报华佗死于狱中，果然不予深究，即命葬于郊外。
下葬之后，众人离去，华佗自醒。遂以五禽戏绝世神功震碎棺盖，破土而出，终于如其所愿，改名换姓归隐山林而去，就此大开山门授徒。
画外音：自此之后，药王门名徒辈出，大放异彩。华佗授徒无数，樊阿以针灸闻名，吴普以药方见长，着有《吴普本草》，李当之着有《本草经》，各掌一技之长。
闪回结束。关公眼望张机所留药方，半信半疑，难辨真伪。
至晚，赵累引从人还报：水镜山庄已于数年前即被曹仁派人烧作白地，庄中空无一人，水镜先生司马德操不知何往。
关公暗叹不止，因见樊城旬日可下，也即不以为意，并不深究。
画外音：关公败亡，不因大意失荆州，实因性粗，没有将军师孔明先生当初所嘱之语记在心中，详加揣摸。因只记起一个“水镜山庄”，却忘了“玉溪山白马洞”之语，又因不明南璋地理，才误大事，造成千古遗恨。水镜先生其实早依与孔明旧约，引全体庄客进入玉溪山内，在山中开荒种田，并于白马洞聚草屯粮，只等刘备兵来，会攻襄、樊二城。除玉溪山及白马洞之外，庞德公等人又隐居鹿门山中，领庄客开荒屯田；便连孔明卧居之隆中山谷，也开出良田千顷。十数年来，这三处积粮无数，可供十万大军三年军粮。孟公威及崔州平领三千精壮士兵，穿白马洞而来，亦于日前到达玉溪山，只等关公前来相会，攻取樊城，直袭许都。只可惜关公只将孔明嘱托记得只言片语，至失千载良机！
数日之后，关公自觉伤势渐痊，便放下水镜山庄之事，亦不遣使往建业补说借粮之事，急急升帐聚将，令关平、廖化再攻樊城。
曹仁大惊，因知魏王已自长安返回邺城，遂又遣使往魏都告急。
太子曹丕闻说父王归来，即率中庶子司马懿等出城迎接。曹操升殿，大会群臣，询问邺都政事，曹丕一一答之，曹操甚为满意。
司马懿建议军民屯田，以解决军粮之需，曹操许之，便使其转任军司马，以掌屯田。
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